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[原文]致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。[译文]尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。

]将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。[译文]想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

在典籍中常记载有“避谷、却谷绝谷、绝粒、却粒、食气、休粮、”等称谓。从古以来道家原理认为，人体存在三尸虫专食人体元精、元气、元神。人不能健康长寿就是这三虫危害人体身心。三虫的产生是因为人食肉类品和五谷杂粮，在肠中积结成粪产生移气，使其三虫不断增多之后，直接消耗人体精、气、神，随着人的年龄增加，饮食量越多，越多，三尸虫越多，自然让人精、气、神慢慢耗尽，从而导致阴阳，内分秘素乱，导致人百病丛生，还渐变衰老。当然，这只是从道家辟谷理论的认为，并不代表其学说论点。辟谷的操作方法，也是古时道家人士到一定境界之后，而出现精力旺盛，神清气爽，不思饮食的自然状态。此时身心正处于和净化的过程，终实现后天返先天。