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我觉得实在是不能用一般的推拿来解释，我脑洞大开的认为老师的爱心，无私的奉献，感动了上天冥冥中有了神仙的加持，老师应该是个仙人吧！我根据老师的食疗方回谷，食疗受益匪浅。回来到现在都是在吃翡翠白玉汤，昨天开始加了些豆腐，今早加了一个西红柿和几片香菇，除了体重继续缓慢的下降之外，感觉变化是眼部周围的斑淡了些，之前用了各种的方法都达不到的效果，这才是短短的半个月的时间而已。心情不像以前一样容易起起落落。我周末回到家里，周一就开始上班了，休假回去的工作是很繁琐的，还有各种deadline等着,换成以前我会很易怒，浑身散发着“生人勿近”的可怕气息，这一次我居然没有太大的情绪波动，看着同事和领导也觉得挺顺眼的。

[原文]有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[译文]有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

[道德经原文]道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。[道德经译文]“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。