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晋悼公问：“后羿是个什么样的人？”魏绛回答说：“当年夏朝衰败时，后羿从鉏地迁徙到穷石，应夏朝百姓的请求执掌夏朝国政。仗恃自己箭法好，不好好为百姓办事，整天沉溺于打猎，弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞，是伯明氏不成器的。伯明氏的部落长将他赶走，东夷的后羿则收留他，信任他让他去办事，提拔他担任最高长官“相”。（10）寒浞对内向后羿献媚，对外则贿赂大臣。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。后羿仍然不知改悔，田猎归来时，被家丁们并煮熟，让其族人吃。族人不忍吃后羿肉，被寒浞在穷门，原来的夏臣伯靡则去投奔有鬲氏族长。寒浞了后羿的妻子，生下浇和豷两个儿子。寒浞又让浇率兵灭了夏的同盟部落斟寻和斟灌氏。

衣饰联珠纹。似一位阅尽沧桑、雄才大略的长者，在阳光下俯视人间。正因成了露天雕像，所以虽是坐姿，却仍显得分外高大。并且由于可以远视，更境加了他的庄严肃穆之感。佛像身后有火焰背光，内有坐佛及飞天等。充分反映了北魏佛教造像的宏伟气势。大佛全身比例适称，造型手法简练概括，他宽阔的身躯给人以稳健之感，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。昙曜五窟的雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统，吸收并融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华，创造出具有独特的艺术，是云岗开凿最早，气魄最宏大的窟群。云冈第20窟的释迦坐像洛阳龙门石窟北魏宾阳洞三世佛雕像龙门石窟位于洛阳市城南十三公里处，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过。

并非成于一人之手。1884年6月7日《申报》上刊出广告，恭请海内画家将所见“可惊可喜之事”绘成画幅，提供给画报社，并答应为此付酬。具体要求有一是“题头空少许”，一是“另纸书明事之原委”。显然，画报社需要根据“事之原委”斟酌字句，然后将重新拟定的文字抄入题头空白处。这正是《点石斋画报》的生产流程：画师依据“事之原委”作图，至于撰文以及将其抄入画面者，另有其人。上海历史博物馆藏有4054张《点石斋画报》的原图，恰好证实了当初图文分开制作，最后合并而成的猜想。考虑到画报以惟妙惟肖的图像叙事相标榜，对于画师的依赖程度，远大于文人。《点石斋画报》4666幅图画中，画师可考的有4609幅，超过98%，而文字作者则几乎全不可考。