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终于醒悟：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我”。于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公漂亮。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很深了。齐威王说：“说得真好”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的。

投合其想“王天下”的。然后“以一缕之任⑺系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊”，这种生活中的险情来暗示吴王若要谋反是十分危险的。而且反与不反全在于一念之间，而且是截然不同的两种结果：“必若所欲为，危於累卵⑿，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山”接下来又以“欲人勿知，莫若勿为”警告吴王如要谋反，没有不暴露的可能。只有断绝此念，釜底抽薪，才能断绝祸根。要想转祸为福，就要慢慢积累德行，就像种树一样：“种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用”。作者就这样层层比喻，层层深入，虽未点明真正目的，但却将谋反之危险揭示了出来，令人警悟。但吴王刘濞执迷不悟，不知改悔。于公元前154年。

并勾画出一个可以富国强兵、扩大疆土乃至称霸的美好远景来打动说服对方。他并不强调的胜负决定于民心的归附和正义性，甚至认为明君之于战事，不动刀兵就能战胜敌国，不用武力就可到土地，别人尚未察觉而王业就可完成。这就是“王霸之道”。这同之前《左传》中的“曹刿论战”，之后贾谊的《过秦论》“仁义不施，攻守之势异也”的结论不同。这即是《战国策》与一些儒家典籍的区别，也是战国时代策士与传统士大夫的区别所在。战国七国形势图张仪说秦昭王连横战国策?秦策一（1）初见秦第一张仪说秦王曰“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。“臣闻，天燕阳魏，连荆固齐，收余韩。