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既想保存自己又想吃掉对方，一个个都在窥测方向和希图侥幸。就像苏秦像齐闵王建议的那样：缔结盟约时不以自己为主承担怨怒，时不以自己兵力替他人挫败强敌。这样就能保全自己的兵力以控制全局。这种贪欲私心支配之下怎么可能施行“仁政”和“保民而王”：更何况，他劝说的齐宣王又是一个喜欢征战、不了解下情，被人“滥竽充数”的昏庸君。后人责其“迂远而阔于事情”是有一定道理的。通过孟子与齐宣王的对话，表现了也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴。这些基本特色在本文皆有充分体现。本文是对话体议，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的主张，他就必须揣摸对方的心理。

阑本指“带有格栅的门”，这里指边界线。障候：官名，汉置，掌巡防守候障塞。长吏：这里指边防军中高级军官。《汉书?百官公卿表》：“秩四百石至二百石，是为长吏”。火乏：缺乏烽火台报警。失亦上集不得：散失无法集中起来对抗匈奴的。以上皆指这些汉兵被匈奴俘虏的原因。（20）“后降者来”句：生口：俘虏。修马复令：恢复为国家养马者免其徭役赋税的法令。（21）郡国二千石各上进畜马补边状，与计对：各郡、国二千石都要制定本地繁育马匹和补充物资的计划，在呈送年终总结时一并报送朝廷。计：年终总结。前些日子，有关部门奏请要增加赋税，每户多缴三十钱，用来增加边防费用。这样做明显加重老弱孤独者的负担。如今又有人奏请派兵到轮台去屯田垦荒。

是根本不能成立的;另外贾捐之的奏对中明显表现出大汉族的优越感和民族偏见。罢珠崖对（1）贾捐之臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，无忌讳之患（2），敢昧死竭卷卷。（3）臣闻尧舜，圣之盛也（4），禹入圣域而不优（5），故孔子称尧曰“大哉”（6），《韶》曰“尽善”，禹曰“无间”（7）。以三圣之德，地方不过数千里，西被流沙，东渐於海（8），朔南暨声教，迄於四海（9），欲与声教则治之，不欲与者不疆治也（10）。故君臣，含气之物各得其宜。武丁、成王，殷、周之大仁也（11），然地东不过江、黄，（12）西不过氐、羌，（13）南不过蛮荆（14），北不过朔方。（15）是以颂声并作，（16）视听之类，咸乐其生，（17）越裳氏重九译而献。