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意思是他人有心思，我能推测它。忖（cǔn）度（duó）：揣测。29）夫子之谓也：（这话）说的就是你这样的人。夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。之谓也：说的就是（30）戚戚：心动的样子，指有同感。（31）复：报告。（32）钧：古代以30斤为一钧。（33）明：眼力。秋毫之末：鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西。（34）舆薪：一车薪柴。（35）王许之乎：大王相信吗？许：相信，赞同。（36）“今恩”句以下是孟子的话，省去“曰”字，表示语气急促。（37）见保：受到保护或安抚。见：被。（38）王之不王：大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。（39）形：具体的外在区别和表现。异：区别。（40）挟（xié）：夹在腋下。

观音堂八大明王下身着裙，与契丹袍的造型有相似之处。随着契丹族与汉族的接触，以、、采集为主要生活方式的契丹族变为从事畜牧业，契丹人为了保暖在腰间系带，为了便于骑马喜穿靴。观音堂八大明王，虽未着靴，但从未过膝的裤与腿脚部分可以想到契丹人靴的长度。八大明王雕像特征与契丹人的外貌特征基本相同，从而体现了八大明王雕像的写实性特点。大同观音堂十大明王彩绘特点与距它几公里远的云冈石窟第八等窟的彩绘雕像在手法上有相似之处。从现存雕像的面部及上肢彩绘脱落处可以看到，这八尊雕像均为细沙岩石雕刻。面部和上身雕刻细腻，刀痕较少;下身，尤其腿部雕刻粗狂，刀痕清晰。雕像包泥较薄，手法细腻，五官及手指等细致部分清晰可见。

孝文帝召集百官，宣称要大举伐南朝齐。但国家兴自塞外，徙居平城，这里是用武之地，不能实行文治，今将移风易俗，实在难啊！崤函帝宅，河洛王里，朕想趁此南伐大举而迁居中原，不知任城王意下如何？”拓跋澄恍然大悟，高兴地说：“陛下要定都中原以经略四方，这正符合周、汉两代兴隆的大道”孝文帝又说：“北人留恋老家，一定会惊慌，如何是好？”任城王支持皇帝，鼓励他道：“非常之事，不是寻常人所能做得到的。陛下断自圣心，他们尽管不愿意，也只能服从”孝文帝大喜，称赞他道：“任城真是我的张子房！”君臣两人就此作出了决定。太和十七年（493）六月，下令修造河桥，以备大军渡河；并亲自讲武，命尚书李冲负责武选，选择才勇之士。七月。