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身体成”S”形的曲线，整个姿态显得非常优美端庄。中国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过艺术加工，成功地运用到他的表演中。万佛洞内南侧一尊菩萨像梅兰芳表演的佛打坐奉先寺，是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。此窟建开凿于唐高宗初咸享三年（67年）皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年（675）功毕。洞长宽各30余米。洞内造像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那大佛，为的报身佛。

单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。到秦代又出现石鼓文和小篆。这个时期代表性书法作品有《祭祀涂朱牛骨刻辞》、《毛公鼎铭文》、《大盂鼎铭文》、《散氏盘铭文》、《小臣艅犀尊铭文》、《天亡簋铭文》、《史墙盘铭文》、《虢季子白盘铭文》、《石鼓文》、《泰山刻石》、《琅玡刻石》和《峄山刻石》等。《祭祀涂朱牛骨刻辞》严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是中国书法。《祭祀涂朱牛骨刻辞》则是甲骨文书法中的代表之作。《祭祀涂朱牛骨刻辞》出土于河南安阳小屯村。长32.2厘米，宽19.8厘米。是商代武丁时期的作品，断代为第一期商武王时期的一块牛胛骨版记事刻辞。骨版正面刻辞4条。

而在每天必须吃饭的日子里，不是为了需要而吃饭，而是到了吃饭的时间了，或如果现在不吃，一会有可能会饿的。我们受制于自我，受制于思维的惯性和身体的惯性，于是，相当难吃的饭也吃上几口；再长的排队时间，也忍忍；再忙再累，也要做口饭吃。难怪会有生活太累的抱怨，实在没啥想吃的麻木。吃饭的意义只是去掉去了普通人认为的维持生命这第一要义。但是辟谷时代，吃饭的心态是非常不一样的。经过长时间的辟谷，辟谷复食之后，我们会深刻得明白，吃只是一种生命的体验，我们在能够吃饭的时候，一定要好好体验吃饭的感觉。于是，我们学会了细嚼慢咽，学会了慢慢享受舌尖的美味，享受吞咽那一瞬间的满足感。其实，我们吃饭的过程。对于食物而言，就是一次人体的旅行。