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一直讲到宋徽宗；第2部分讲王安石变法；第3部分讲宋徽宗任用蔡京；第4部分讲宋江等三十六人聚义，最后被张叔夜平定，提供了《水浒传》的雏形；第5部分讲宋徽宗与李师师；第6部分讲宋徽宗和道士林灵素的故事；第7部分讲东京汴梁元宵节灯会盛况；第8部分讲金兵攻陷汴梁；第9部分讲宋徽宗和宋钦宗被俘北上；第10部分讲康王赵构南渡，建立南宋。《大宋宣和遗事》有两种版本：一是《士礼居丛书》本，分为两集，书前有300多条分节目录；另一种版本分四集，内容相同。今有：《大宋宣和遗事》古典文学出版社1958年排印本；《大宋宣和遗事》点校本，《中国古典名著百部》华夏出版社1998年出版；《话本》中国文联出版公司1986年版；

不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也”是一致的。反映的皆是当时处于中原位置和进入农耕文明的华夏族的民族优越感和自大意识；二是无论是和戎还是抗戎，都是握在中国古代汉族统治者手中的一柄双刃剑，以适应不同时期、不同态势下的不同需要。一般说来，国家统国力强盛时，尤其是在武力征服和异族归顺之际，往往强调“胡汉一家”。其中开明者更是提倡“以德绥远”，以教化“变夷为夏”，如汉武帝、唐太宗时代就是如此；但在国家分裂、异族入侵之际，尤其是积贫积弱又要抗击被侵略、并吞并之际，往往更加强调“夷夏之辨”，“戎狄豺狼，不可厌也”。这就是中华古典爱国主义的基本特征之一。春秋时期晋与西方诸戎的态势管仲论抗戎（左传?闵公元年）闵公元年春（1）。

《郘亭见知传本书录》，4卷，清莫友芝（1811―1871）（字子偲，自號郘亭）编，见《书目五编》，台北?广文书局，1972年版。《宋元善本书经眼录》，3卷，清莫友芝编，书内收宋、金、元、明刻本及旧抄本130种，撰有提要和品评。有清同治年间刊本。收入上海古籍出版社中国历代书目题跋丛书第三辑）2009年版。《宝礼堂宋本书录》，四册），潘宗周.、张元济撰，江苏广陵古籍刻印社影印1984.12。《抱经楼藏书志（清人书目题跋丛刊五）》，（清）沈德寿撰，中华书局影印1990.4。《皕宋楼藏书志》，120卷，清陆心源编，《皕宋楼藏书志》是中国清代末期“四大藏书家”之一──归安陆心源（1834～1894）与其门人李宗莲合编的藏书目录。