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这40尊罗汉有、印度高僧，有中国高僧慧远、慧可、慧顗，还有灵岩寺历任住持等造像。据张鹤云先生所著《山东灵岩寺》考证，现无确切文字材料记载其塑造年代，根据塑像风格，可暂定为宋代塑像。创作塑像的古代匠师们大胆地采用了写实风格，不但形体、比例、相貌与真人维妙维肖，血脉、筋骨也清晰可见，完全符合人体解剖学。这些塑像特征是变化多姿，现实感强，对人物性格刻划入微。这些罗汉中，有柱杖，有端拱，有静思默想，有纵目远望，有俯首低吟，有据理争辩，喜怒哀乐，都“夸而有节，饰而不诬”。塑像的衣饰贴体利落而富有节奏感，着意衬托出头部表情和手部动作，增加了艺术感染力。衣饰卷褶自然，面形较方，外眼角上吊，结构上筋骨逼真，有的脉管都隐约可见。

最远也在来年春天，因此我说解决的时间已即可在望。我见到北部边疆自敦煌至辽东长达一万一干五百多里，沿着要塞设置亭隧只有吏卒几千人，敌人几次大进攻不能造成祸害。现在我们留步兵一万人屯田，地势平坦，又多高山远望方便，之间相互保卫，深挖壕沟。高筑木楼，九校联系络绎不绝，备好武器，整治器具，烽火相通，形成一股合力，以逸待劳，这是用兵的有利方而。臣下以为屯田对内有不费财力的好处，对外有守御敌人的准备。我们的骑兵虽然撤离了，但敌人看到我们留下万人屯田成为他们必然被擒的下场，他们土崩瓦解、归降投诚的日子也就不会太久了。从现在开始的三个月中，敌人马匹瘦弱，必定不敢将妻子儿女放在其他部落，然而自己却老远地跋山涉水来侵犯我们。

后发制人，同时善于转嫁仇怨诛杀不义之徒。案：同“按”；寄怨：假手他人自己不成为怨主。（45）微用兵而寄于义：隐藏用兵的真实意图而假托正义之名。微：。（46）则霸天下可跼足而须也：那么兼并诸侯取得天下便能指日可待。跼足而须：翘着二郎腿等待。跼足：王念孙认为即“蹻足”。（47）不约亲、不相质而固，不趋而疾，众事而不反：不结盟，不互相扣留，两国关系会更牢固；不急于求成，与人共事才不会反悔。约亲：缔结盟约；相质：互相以作为信物；趋：快步走。众事：与人共事。（48）交割而不相憎，俱强而加以亲：一起受害而不相互埋怨，彼此都强大了就越发亲近。（49）昔者，齐、燕战于桓之曲：早先，齐、燕两国在桓曲交战。桓曲：地名。