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我当时对元诞等人说，从前周公邵公用占卜选定居住地在伊水洛水之间，是懂得最高的征兆。现在没有这样的圣贤，占卜也没有益处。况且占卜是用来解决疑惑的，此事既不用疑惑，又何必占卜呢？从前轩辕占卜而龟甲焦枯，占卜者请求访求贤明的人，轩辕就询问天老，天老认为是好事。于是听从他的话，终于达到昌盛吉祥。道德最高尚的人难以决断时，才以龟甲来确定。我既以四海为家，有时南有时北，快慢不定。向南迁移的民众，我自然多积累仓库的储蓄，不使大家窘迫贫乏”元丕说：“臣下恭敬接受仁慈的诏书，不胜欢欣鼓舞”高祖诏令群官说：“你们或许以为我是平白无故地要迁徙。从前平文皇帝离弃本土，昭成皇帝营建居住到盛乐；太祖道武皇帝以英明勇武顺应上天。

（43）纺绩：纺织、绩麻。帷幕：军帐。（44）畔：通“叛”。（45）略：攻取。（46）代谷：代郡的山谷。（47）从：追。搏影：捕捉影子。（48）平城之围：公元前二〇〇年，汉高帝刘邦打匈奴，被匈奴围困在平城的白登山，七天七夜方得脱离险境。见卷八《高祖本纪》、卷五十六《陈丞相》、卷九十三《韩信卢绾列传》等。（49）刘敬：即娄敬，他建议与匈奴和亲。和亲：这是汉朝出现的一种与部族修好的政策。如把汉朝宗室女儿嫁给匈奴单于为妻，借以加强汉匈之间的亲善关系，换取的安宁。刘敬事见卷九十九本传。（50）兵法曰：“此指《孙子兵法?用间》篇。（51）系虏：俘虏。拴束。（52）完事：完美的事。（53）固：本来。弗：不。

（2）程俊英《诗经译注》：“这是一个青年热恋采集荇菜女子的诗。全诗集中描写他‘求之不得’的痛苦，只能在想象中和她亲近、”根据《关雎》的文辞“琴瑟友之”“钟鼓乐之”等意象，这首诗似乎确实在讲婚恋，琴瑟铿锵、钟鼓齐鸣去迎娶新娘不是很热闹的场面吗？我们去翻检《毛诗传笺》，就会发现完全不同的解读：“《关雎》，后妃之德也”毛诗的说法简直莫名其妙，因为《关雎》文辞本身根本看不出来什么后妃之德！然而，作为一条基本的礼制规定：先秦时期的婚礼不可能出现用乐的现象。在《礼记?曾子问》中，孔子就讲得清清楚楚：“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日乐，思嗣亲也”所以，我们以今度古，轻信文辞，想当然地把《关雎》和婚恋结合起来。