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中国的辟谷术，和断食完全不是一回事，其方法应该说只有东方中国才是正宗，或者说独自拥有 

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陶渊明是田园诗的开创者。它以真挚的感情、纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。其中的《述酒》，即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，透露出他对世事不能忘怀的精神。咏怀诗以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。

长期居在这样的环境中，活个100多岁都不是问题，更不要说辟几天谷了。辟谷这几年火速发展，从一无所知到众口相传，以其神秘的色彩，的效果，吸引着越来越多人的参与。辟谷者需要多多了解下辟谷的相关知识，做个合理规划，是势在必行的事情。西方的断食与中国的辟谷很大程度上时相似的，皆是通过不食，减少身体消耗的方式，达到清理身体，疏通於堵的目的。“民以食为天”，人为什么要进食？无非是通过进食的方法，达到补充身体每日所需消耗能量的目的。道家有叫炼精化气，运用在“吃饭”上也恰到好处。日常饮食摄入的五谷精微之气，经过脾胃的转化，变成维系身体每日所需的养分，这是人体能量维系的通道，也是一种正常的好的转换。而说的“病从口入”又是什么意思呢？

它们都具有明显的波斯萨珊式器物造型风格，但是从那凤首和龙柄的造型来看，则又不失中华民族的传统特征。这种巧妙地把外来文化形式和传统民族艺术结合起来的手法，充分证明唐三彩在吸收外来文化的同时，更善于使之为我所用。唐三彩虽然主要用作明器，但是作为一种杰出的艺术品，早在唐代就受到各国人民的喜爱，并成为唐朝重要的对外输出品。就目前所知，世界上发现唐三彩的国家几乎遍及欧、亚、非三大洲，而由“丝绸之路”运到中亚和西亚的三彩器，更是蔚为壮观。在一些国家，如埃及的福斯塔特、古波斯的萨马拉以及日本、朝鲜、印尼等古代文化遗址中，都曾出土过唐三彩的残片。在世界各国的博物馆中，也都保存有相当精美完整的唐三彩器。同时受唐三彩的影响。