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其实辟谷很简单，只要按照正确的方法进行，一步一步走，环环相扣，自然就能辟谷成功 

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苏秦的主要活动均在张仪身死之后。张仪在秦国任相时，苏秦还没踏入政坛。两人虽各自发明了“合纵”与“连横”针锋相对的国策，但两人之间并无交集。但钱生群则认为，《战国纵横家书》只能对苏秦张仪等事进行一定程度上的考证，仅能作为一家之言，并不能以此为准。下面是一些历史著名人物对张仪的评价：苏秦：张仪，天下贤士，吾殆弗如也；甘茂：始张仪西并巴蜀之地，北开西河之外，南取上庸，天下不以多张子而以贤先王；李斯：惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今；刘向：苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻；

以图文对峙为基本面貌，决定了其在整个晚清出版物中的定位，若用概括，那就是有较多色彩的“低调启蒙”。晚清人眼中的“启蒙”，并没有康德《何谓启蒙》或福柯《什么是启蒙》说得那么复杂，仅仅是引进西学，开启民智，传播新知识，走进新时代。至于新学不同派别的区分，民智高低雅俗的辨析，还有启蒙者之居高临下是否合适等，都没有得到很好的反省。这里想强调的是，相对于在东京放言高论的《新民丛报》《民报》，或在国内叱咤风云的《申报》《东方杂志》，晚清画报大都更为浅俗、平实与低调。比起或深奥或漂浮的文字来，图像在传递知识与表达立场时，更为直观、生动、表象、浅俗。至于独立思考、深度报道、长于思辨、自我反省等，更适合于纯文本的书籍或报刊。

想吃就吃，不想吃就辟了，随时随地都能进入想辟就辟。这也就是为什么经常辟谷的人，能自如控制体重，永远不用担心长胖的问题。当你能控制自己吃与不吃，胖瘦自然也在你的一念之间。因此，如果不知道何为辟谷？怎样才算辟谷？初学者不建议在家独自进行，否则那根本不叫辟谷，充其量叫不吃饭而已。就是肚子饿了七天。辟谷时尽量避免熬夜，保持充足的睡眠。其实今天身体出现的诸多问题，都是自己造成的，首先一定要有这个清晰的认识。辟谷的过程，其实就是内观的过程。反思自己以前哪里做得不好，以后应该如何改进。法非身外寻，只在心中求，道就在心中。简单的做到以上七点，再加上适当的练养，其实七天辟谷真的是一件很轻松的事。在家辟谷可以吗？要我说可以。