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由荀勖校订全书六卷。《穆天子传》记述周穆王姬满西游事迹而带有虚构成分的传记作品。周穆王西游是我国有文字记载的最早的旅行探险活动,周穆王也是我国最早的旅行家,《穆天子传》则是我国最早的游记。全书共6卷。前5卷记周穆王驾八骏马西征之事,后1卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬事。《穆天子传》前4卷记述姬满率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等骏马,由造父赶车,伯夭作向导,从宗周出发,越过漳水,经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地,西至于西王母之邦,和西王母宴饮酬酢。实际的路线即是自西安北上,抵包头,过贺兰山,穿鄂尔图期沙漠,经凉州至天山东麓的巴里坤湖,又走天山南路,到新疆和田河、叶尔羌河一带。
——当然也正因此,我在自己新写的这本书中,才要用“绝地天通”来取代“”,或者,才要用“人天合一”来更换“”,从而指出宋儒在思想上也难免独断的一面,并因此而仍有哪怕是相对冲淡了的色彩:“一方面,正如前文中已经指出的,如果没有意识到那个形上之‘天’的虚拟性,没有意识到‘不语怪力乱神’的儒家,从学理深处只允许再讲‘人天合一’,那么,跟从二氏讲出的‘天德’或‘天地之心’,从认识上和理智上就是站不住脚的。另一方面,如果跟先秦儒学的‘我欲仁,斯仁至矣’和‘万物皆备于我’相比,宋明理学中那种‘天人交战’式的截然二分法,也显然是沾染上了其论辩对手的性”(《天边有一块乌云:儒学与存在主义》,第385—386页)不过九九归一。
龛侧墨书题记有“建弘元年岁在玄枵三月廿四日造”。建弘元年为西秦乞伏乾归年号,为公元420年,这是中国佛教石窟中现存最早有纪年题记。炳灵寺169窟内6号龛“一佛二菩萨”甘肃庆阳南北石窟寺石窟寺有南北两个。北石窟寺俗称大佛寺,位于甘肃省庆阳县西峰镇西南25公里覆西麓。北石窟寺建于北魏北魏宣武帝永平二年(509),开窟于南北长110米、高20米的石岩上,后经西魏、北周、隋、唐、宋、清和人继续开窟增添。共有大小窟龛295处,石雕造像2125尊。窟龛上下密集,宛如蜂房。大窟高达14米,小龛只有20厘米,是甘肃省石窟艺术最集中的一处。北石窟寺的窟龛大都建在一个崖面,造像有立像、菩萨、菩萨乘象、倚坐菩萨、三头四臂阿修罗、交脚菩萨、萨埵那太子本生、佛传故事、坐佛、飞天、莲花、化生、佛塔等。