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而不是无中生有的。同样的道理，“富贵在天”也绝不能解释为“富贵是从天上掉来的，”或者“真正的富贵是在天上，应向天上去追求”。这样解释是不对的。佛家认为，人生的富贵，皆前世与今世修善业而来，自有定数。富贵不可妄求，世人却贪欲无穷，攀比不已。其实，固然可以通过修善求得富贵，消除恶报，但人生的富贵皆是前定，是因为我们通过慷慨的施舍，谦卑和恭敬心而种出的富贵因。有了“因”，再加上自己的努力——助缘(辅助条件)，才会结出富贵的“果”来。果就是“果实”或“果报”的意思。这不是，而是对世人的开示，要求人们消除那互相攀比的妄念，安分于人生。所以把“富贵在天”的“天”解释为“顺应天理”(即种善因)，或遵循自然存在的法则。

胡适著。〇《先秦思想史》，梁启超著。将读先秦经部子部书，宜先读此二书。可引起兴味，并启发自己之判断力。〇《清代学术概论》，梁启超著。欲略知清代学风，宜读此书。（乙）史及其它文献学书类〇《尚书》内中惟二十八篇是真书，宜精读。但其文佶屈聱牙，不能成诵亦无妨。余篇属晋人伪撰，一浏览便足。（真伪篇目，看启超所著《古书真伪及其年代》，日内当出版。）此书非看注释不能解，注释书以孙星衍之《尚书今古文注疏》为最好。〇《逸周书》此书真伪参半。宜一浏览。注释书有朱右曾《逸周书集训校释》颇好。〇《竹书纪年》此书现通行者为元明人伪撰。其古本，清儒辑出者数家。王国维所辑最善。〇《国语》、《春秋左氏传》此二书或本为一书，由西汉人析出。

在涅盘窟前有四根粗短的石柱，柱头有莲瓣形的浮雕，柱顶不用斗拱，而代之以浮雕的”火焰宝珠”，设计构思极其巧妙，这座崖阁是北魏晚期建筑的，是石窟寺建筑中的珍品。千佛廊长32米，崖壁上分两层整齐地排列着258尊石胎泥塑的神像，神情各异，栩栩如生。西崖聚集着万佛堂、天堂洞、121窟、123窟、127窟、165窟等最有价值的洞窟。万佛堂又叫”碑洞”，跨进门，迎面是一尊3.5米高的接引佛，双目微合，双手作接引之姿。窟内现存泥塑30多件。前壁的左上侧留有影塑的千佛千余身。窟龛中有许多制作精巧的弥勒、沙弥、供养人的雕塑。天堂洞是两崖上最高的石窟，窟内全是大型的石刻造像，中间一尊，高1.95米，左右两尊，高1.28米。