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辟谷和断食是不同的，断食是没有能量来源的，辟谷是有的。辟谷期间虽然不吃五谷，但是可以通过采气、练养的方法获取能量，所以它们有本质上的区别。因此不必担心，辟谷只是换了一种能量而已，就像汽车通过烧油可以行驶，用电、用燃气同样可以是一个道理 

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特别是烟酒减少，我们可以乘机戒掉坏习惯。7天辟谷下来，自然知道辟谷可以帮助修行入门，何为修行？食欲是人的第1，比不吃饭更严重的就是死亡了。当人发现连饭都可以不吃的时候，还有什么不能放下呢？7天辟谷，自然进入修行之门！辟谷也是通往更高层次的必经之路。辟谷好处固然很多，但是奉劝各位不好盲目辟谷，辟谷不是简单的断食，不能以为不吃饭就是辟谷，这是很片面并且是很危险的想法。大家如果辟谷，必须要找到好的辟谷指导师，在导师的引导下进行辟谷，如果辟谷期间出现一些突况，辟谷导师也可以很容易帮我们解决掉，不会影响身体的健康。有很多刚刚开始辟谷的人，都会很认真地去写辟谷日记。体验身体的、情绪的每一点变化。生活也因此变得新奇而有趣。

用鹦鹉的形象作为玉器的装饰内容，在殷墟的妇好墓中已出现，但纹饰大多以双线阴刻为主体。像这种以减地浅浮雕与单线阴刻相结合的手法，组成瑰丽精整又富有层次感的图案尚首次发现，不仅填补了吴国玉器作品的空白，也为研究东周时代的礼制、社会风尚等问题，提供了极为珍贵的实物史料。鹦鹉首拱形玉饰现藏苏州博物馆。勾连云纹玉灯：战国玉器，清宫旧藏，出土时间地点不详，玉灯圆盘，浅腹，中心凸起五瓣团花柱。高12.8厘米，盘径10.2厘米，足径5.9厘米，以新疆和玉制成，玉料局部有赭褐色浸痕。全灯由灯盘、灯柱和灯座三部分组成，是用三块玉分别雕琢后粘合为一体的。嵌粘密实，纹饰精美，富有层次感，显示出精湛的雕刻技术。玉灯造型设计独具匠心。

蜀国当年六出祁山北伐中原的诸葛亮也是“白面书生”。问题是徐湛之、江湛这类“白面书生”是不堪预谋大事的。徐湛之此人文章写的不错，属豪门子弟，只会讲排场，图享受。《宋书?徐湛之传》说他“门生千余人，皆三吴富人之子，姿质端妍，衣服鲜丽。每出入行游，途巷盈满，泥雨日，悉以后车载之。太祖嫌其侈纵，每以为言。时安成公何勖，无忌之子也，临汝公孟灵休，昶之子也，并各奢豪，与湛之共以肴膳、器服、车马相尚。京邑为之语曰：‘安成食，临汝饰。’湛之二事之美，兼于何、孟”。至于江湛。史称其“好属文，辞采遒丽，纵横有才辩”。但此人也有个特点：喜欢说大话，所以经常受到时人的戏弄。本传载：“淑喜夸，每为时人所嘲。始兴王浚尝送钱三万饷淑。