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辟谷期间练养是非常重要的一项，练养的至少包括了服气、导引、动功、坐功、吞津 

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又如“都邑”类的“杨沟”条：“长安御沟，谓之杨沟。谓植高杨于其上也。又曰羊沟，谓羊喜触墙垣，故为沟以隔之，故曰羊沟”。这两种解释，常为后人引用，《辞海》、《词源》中关于“杨沟”解释即采用此说。唐宋的类书，如《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖事类集》《册府元龟》《玉海》，皆从《古今注》中采集材料。但《古今注》中也有某些解释不尽合理，带有一定随意性。《古今注》今传宋刻本为三卷。据宋人李焘的跋语和《旧唐书?经籍志》，今有四卷本和五卷本，以宋嘉定本为最佳。存世较早的版本有顾氏文房本、吴琯古今逸史本、汉魏丛书本，皆为明代丛书本，单行本有芝秀堂刻本，今《四部丛刊》本即据芝秀堂刻本影印。另有《顾氏文房》影印本。

进一步与周围族群融合为一体，形成为中原人口居多的汉族，并从此成为中国历史进程的主体民族。新疆由于特殊的地理位置，自古就是多民族聚居地区，整个新疆的历史，是新疆各民族共同发展的历史。秦汉以降，汉量定居新疆地区，成为新疆多民族家园的重要成员，对汉人在新疆地区不同历史时期的繁衍生息，交往交流交融，不同社会生活侧面的研究，以往的研究者多有涉猎，但尚有诸多研究空白有待关注。其中，有关不同历史时期汉人进出、定居新疆的历史，汉语在古代西域通行情况，以及历史上各族语言上的交往交流交融，至今仍处于若明若暗的状况，亟待研究者穷其智慧，进行开创性研究。本书勇于承此重任，对古代西域汉语通行的历史进行了认真梳理，发前人之未发。

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