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自身免疫学说认为，人体自身免疫功能衰退，就是因为吃的多，拉的少，在人体里形成了许多有害物质，造成慢性中毒。以至肠胃功能，免疫功能衰退，抵抗宿疾的能力就减弱了。所以，学会辟谷，就是掌握健康的密钥 

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周围皆石窟洞。石窟规模宏伟，气势壮，目前保留完好的五处石窟(其余的因地理位置低、被泥沙埋没)中，最完整的是三号窟，窟内有大小佛像万余尊，人称为“万佛岩”。其主洞宽16.9米、深10米、高9.5米，形制为长方形平顶，前开3洞，洞中央是接顶连地的8根方形石柱，前后互相对称，横列2排，中央基坛为8根方柱相连。坛上并列坐佛3尊，身旁各有二二菩萨。坛前面为骑象和骑象。主尊前右侧一坐势菩萨，胸腹袒露，上挂璎珞，身披贴体天衣，彩带飘扬，长圆脸、高鼻梁、小口，双目微闭下视。高发髻以彩带结花，长发披散肩后，俨然一副仪态，妩媚动人。三尊坐佛的对面为观音坐像，坛基的前壁下方，雕有十六罗汉的雕像。雕刻多以佛传故事为主。

雕工甚劣，无法与宋刻木雕罗汉像相比。山东长清灵岩寺罗汉像。创作塑像的工匠们摒弃了作品一贯的冷漠、威严，对人物的性格刻画入微。尽管这些罗汉均采用座姿，但由于动作各异，形神不同，竟无一丝单调的感觉，反而因为它们丰富的面部表情，使人平添一种亲切的感觉。古代匠师们大胆地采用了写实风格，不但形体、比例、相貌与真人维妙维肖，血脉、筋骨也清晰可见，完全符合人体解剖学。塑像的衣饰贴体利落，对衣纹线条的曲直、角度的转折，光线的明暗都注意到了刚柔相济和虚实对比，甚至透过衣纹可以体察到人体的筋骨。此外，衣饰的细部制作也十分精致，即使衣带的来龙去脉和结扣的穿插都交代得清清楚楚。灵岩寺罗汉像在中国雕塑史上占有重要的地位。

他提出了一个“天”、一个“人”。“天”即自然—人工—自然的三段式，这是一个艺术创造的三段式。他说：“书当造乎自然。蔡中郎但谓书肇于自然，此立天定人，尚未及乎由人复天也”（《书概》）所谓“肇于自然”，就是说，艺术家创造的审美意象，应该回到自然，不露人工的痕迹。所以叫“由人复天”。他还说：“《左氏》森严，文瞻而义明，人之尽也。《檀弓》浑化，语疏而情密，天之全也”（《文概》）“古乐府中至语，本只是常语。一经道出，便成独得。词得此意，则极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁矣”（《词曲概》）《檀弓》的浑化、古乐府的“极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归于天籁”，就是“造乎自然”，也就是“由人复天”。《艺概》既注重文学本身的特点、艺术规律。