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(清)姚振宗。(3)《汉书艺文志条例》八卷首一卷,(清)姚振宗。(4)《汉书艺文志举例》一卷,()孙德谦。(5)《前汉书艺文志注》一卷,(清)刘光蕡。(6)《补续汉书艺文志》一卷,(清)钱大昭。(7)《补后汉书艺文志》四卷,(清)侯康。(8)《补后汉书艺文志》十卷,(清)顾怀三。(9)《后汉艺文志》四卷,(清)姚振宗。(10)《补后汉书艺文志》一卷考十卷,()曾朴。(11)《补三国艺文志》四卷,(清)侯康。(12)《三国艺文志》四卷,(清)姚振宗。(13)《补晋书艺文志》四卷补遗一卷附录一卷刊误一卷,()丁国钧撰,丁辰注并撰刊误。(14)《补晋书艺文志》六卷,(清)文廷式。(15)《补晋书艺文志》四卷。
面相都近似狮子,身躯类似虎豹,头部高昂,尾巴粗壮而向下弯曲到地上,与四足一起形成5个稳健的支点立于地面。由颈部、背脊到尾部形成一条劲挺有力的曲线,姿势似向前迈进,昂首长啸,具有勇猛强劲的气势。四川雅安姚桥高颐墓的一对石辟邪,高156厘米,长180厘米,另1只高155厘米,长175厘米,造型类似狮子,更强化了雄狮的威武气势,而舍去了凶恶的本性,昂首挺胸,张口吼叫,迈步向前,具有雄健、壮伟豪迈的强力气势,焕发出阳刚之美。四川芦山县杨君墓前一对石兽,造型风格与高颐墓的相似。河南南阳宗资墓前的石天禄和石辟邪、咸阳沈家村的石兽、洛阳孙旗屯及伊川出土的一对石辟邪、山东临淄的石狮、嘉祥武氏祠前的石狮、曲阜孔林的石兽等。
又形成一个脉络循环;十二正经相互连贯,就形成了人体侧面的一种循环形式。按照身体自然的循环时辰划分,这种循环,一般在卯时和酉时运转,人体自动形成循环运行,所以把这种修行方法叫做卯酉周天。人在打坐入静、入定的情况下,身体内的五脏会和谐相生,协调相克。通过肾水往上行,心火往下降,叫水火相济,通过肝气往西行,肺液往东运,实现金木相交等等;形成人体内的一种周天循环;得到五脏五腑的相生运转、相克运行和三焦的相互贯通,形成人体内的一种周天循环,使人身体的潜能达到最大限度的发挥。其一,能够强健身体,修复身体的亚健康状态,提升五脏六腑的功能。特别对于慢性和顽固,如:、、、肺病、脑供血不足、偏头疼、身体沉重、四肢寒冷、病、爱出汗、盗汗等。