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精品中是精品：第45窟七尊彩塑菩萨像摩崖大像及涅槃大像也是莫高窟唐代造像的新形式，第130窟内均塑倚坐弥勒佛像一尊。“北大像”高33米，弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成的9层造型。“南大像”高26米，南大像除右手未重修，旧貌得以保存。高33米的弥勒佛坐像“北大像”莫高窟内还有唐代吐蕃王朝的造像。

他组织编写的《皇览》，开我国编纂大型类书的先河。他的《典论?》是我国文论史上第一篇较完整又自成体系的文的专论，接触到文学的地位和作用、文学风格与性格关系以及文人之间关系邓一系列重要问题，是《毛诗序》以来最重要的文论作品。他的散文《与吴质书》、《答繁钦书》、《与钟繇书》等文笔优雅，事贯理畅，既富变化又饶有兴味。其中又见真性情和悲喜个性，这点颇似乃父。他的诗歌《燕歌行》是我国早期七言诗走向定型的标志，文学史上价值很高。其他如《杂诗》二首、《秋胡行》等也都刻画细腻，写得凄婉悲凉，颇有韵致。《隋书?经籍志》著录《魏文帝集》10卷；明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《魏文帝集》2卷；今人黄节《曹子建诗注（外三种）阮步兵咏怀诗注》中有《魏文帝诗注》。

分别卷帙，编成《提要》。提要汇录了自元至清代乾隆年间684种杂剧、传奇。叙述了它们的情节，并辑录了很多考证材料其中很多作品现已失传或为，极富资料价值，成为便于查检的重要的工具书。但书名虽为“曲目”，所收剧目却远远不全，遗漏甚多；提要部分，疏于考证，剧名和作者，或张冠李戴，或主观误定；有的剧情介绍与原作相距很远，应用时都需加以考订。1959年，北婴编撰了《曲目提要补编》，编者从不同传本的《传奇汇考》中编辑了《曲目提要》所漏收或文字不同的剧目72种，又对《曲目提要》作了200多条补充和修正。《曲目提要》有1928年上海大东书局铅印本，剧目不分杂剧、传奇的类别，无索引。1959年人民文学出版社的重排本。