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即函谷关以东地区。（16）卫得是藉也，亦收余甲而北面，残刚平，堕中牟之郭：卫国得此凭借和仗持，乘机重整旗鼓北向攻赵，夺回了刚平，并攻下了赵国中牟的外城。收余甲：收拢残余，指重整旗鼓；北面：向北进军；残刚平，夺回刚平；堕：攻克；中牟：赵国城邑，今河南中牟市；郭：外城。（17）楚人救赵而伐魏，战于州西，出梁门，军舍林中，马饮于大河：楚国为救赵而魏国，双方在州西这个地方大打一仗，楚国穿越魏都大梁城门，驻军林中而饮马黄河。州西：卫国地名，今属河南；梁门：卫国都城大梁城门。大梁，今河南开封市一带；军舍：驻扎一宿，称一舍。林中：魏国地名，在今河南新郑县东；大河：黄河。（18）赵得是藉也，亦袭魏之河北，烧棘沟。

因以前同官属耀州，故名耀州窑。其装饰方法主要有刻花、剔花、印花、镂空等；其釉色青中微带黄色。耀州窑的装饰图案，植物纹样有牡丹、菊花、忍冬、莲荷；动物纹样有凤、鹤、鱼、飞天、人物等。其中婴戏很有特色，颇具唐代装饰传统风格。耀州窑瓷器，以碗最有特色。造型一般呈喇叭形，外形作莲瓣状；还有称为小海鸥的，口缘外卷，如海鸥展翅，玲珑精巧，非常可爱。耀州窑是继汝窑之后又一著名青瓷窑，它吸收了汝窑、定窑特点，也采用了龙泉的制瓷技法。如荷叶边碗，以及碗心印波涛游鱼，这都是龙泉窑常见的装饰题材。钧窑在河南禹县神垕镇的野猪沟。此地金代称为钧州，故名钧窑。钧瓷原属青瓷系统，其色釉呈乳浊现象，有磷酸和还原铁结合的成分。由于原料中含有铜的元素。

与墓中主人追求享乐和多存子嗣的思想有关，与当时儒道思想的盛行也有关。儒家认为天道地道始于夫妇。他们担有延后嗣的，延后嗣就是孝的体现，所谓“不孝有三，无后为大”。而且儒家同样具有崇拜的思想，崇拜是儒学根系的重要组成部分。道家则认为男女是顺阴阳、得长生的天下之至道。在中，“性”主要表现为、等享受功能的内容。的提出了“乐而有节”的原则，肯定了男女之间的合理性。所以，四川新都、乐山、德阳的画像砖中野外或床帏中的男女睡卧、裸身交接等都是直露的描写。东汉张衡《同声歌》中的“衣解金粉御（卸），列图陈枕张”就是指有关的图画。大量资料表明，汉代并非纯为，也包含了在升仙求长生不老的主题下追求人生的享乐。４、广汉县画像砖大堆子位于广汉县东南乡。