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辟谷，是中国古代道家的一种方式，以不吃饭能存活而充满神秘色彩，在先秦便已经有“食气者神明而寿，不食者不死而神”的说法。如今，辟谷穿越千年来到现代，重新推动热潮。 

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这种特殊性体现在以仪式的形式表达出来。《中华节日名典》重视传统节日的细节性记录和描述，比如对苗族赶秋节的记录，将苗族赶秋的习俗来源、赶秋的具体过程以及赶秋的众多习俗呈现在读者面前；五月端午节，著者将各地、各民族端午节的名称、内容呈现出来，诸如端午节、端阳节、大端午、末端午、布依族端午节、羌族端午节等，将目前调查和记录的我国端午节习俗悉数呈现在世人面前，让读者犹如亲临现场，又有穿越时间、跨越空间畅游中国端午习俗的感觉。春节的故事和民俗“有钱没钱，团聚过年”“过了腊八就是年”“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖锅肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；

后壁有径约1米的盗洞。由于墓顶早被损毁，墓室全貌不明。墓砖有四种:1.小薄砖，长28.宽厚3.5厘米，用于封堵墓门河南方城盐店庄村宣和元年(1119)疆氏墓中，出土残、整石俑近40个，是较罕见的例子。其中有宋徽宗宣和元年(1119)的石雕的家具、生活用品模型和侍俑100余件。其中侍俑40件。如此多的宋俑出土，较为罕见。这批使侍俑有男有女，体态微胖，面容恭谦温顺，手捧罐、壶、巾、拂尘等。人物的冠服饰等均刻划精腻，但缺少唐俑的粗犷和气势。方城盐店的宋墓石俑宋代大理国石雕水月观音1978年出土于云南大理崇圣寺千寻塔，现藏于云南省博物馆。此为北宋时代为大理国时期作品。根据世俗本《法华经?普品门》。

隋白瓷龙柄鸡首壶隋白釉龙柄联腹瓶1957年出土于西安郊区玉祥门外李静训墓。瓶高18.5厘米，口径5.2厘米，底径2.5厘米，腹径11厘米。天津市艺术博物馆还珍藏有一件白釉龙柄联腹壶，形制与李静训墓中所出这件双龙柄联腹壶几无二致，但底刻有铭文“此传瓶有□”。由此可知，此类瓷器叫“传瓶”。这件传瓶，造型新颖别致，是隋代创新的器型。白胎白釉，胎质纯净细腻，釉色光亮温润，有细小的冰裂纹。盘口，单颈，双腹相联，连接处有两个环形系。肩左右两侧各塑一条修长的龙形柄，龙头探入瓶口内，似在贪婪地吸瓶中的琼浆。双龙柄为手工捏塑而成，手法简单干练，形象生动逼真。隋白釉龙柄联腹瓶隋白釉高足杯这件白瓷高足杯，杯高10.2cm。