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仅《北梦琐言》传世。《北梦琐言》共二十卷，记述了当时社会、、历史、人物等方面的许多掌故贺轶闻。其自序云：“唐自广明乱离，秘籍亡散。武宗已后，无闻，朝野遗芳，莫得传播。仆生自岷峨，官于荆郢。咸京故事，每愧面墙，游处之间，专于博访。顷逢故凤翔杨比少尹，多话秦中平时旧说，常记于心厥后每聆一事，未敢孤信，三复参校，然始濡毫。三纪收拾筐箧，爰因公退，咸取编连。先以唐朝达贤一言一行列于谈次，其有事类相近，自唐至后唐、梁、蜀、江南诸国所得闻知者皆附其末，凡纂得事成三十卷”。本书包含诸多文人士大夫言行与史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。《北梦琐言》有尔雨堂丛书本。今有：《北梦琐言》中华书局，唐宋史料笔记丛刊1985年版。

《西域汉语通行史》马克章著甘肃教育出版社2018年3月，我收到由社科院边疆所转来寄自乌鲁木齐马克章先生的信函，信中告知著有《西域汉语通行史》，希望能听到我的意见。我与克章先生素昧平生，是书也首次听说，只是直感这是值得研究的好论题。印装精致的《西域汉语通行史》置我案头，断续阅读，历时三月有余，虽是览阅，不深不透，但洋洋50余万字，传递的知识，让我获益匪浅，大有一吐为快的激动。于是有了如下所感所思，向作者汇告，与读者共享。中华民族形成与发展，是中原各族和文化同周边诸族和文化连续不断交往交融的历史过程。先秦时期的华夏族群，经过长期与周围族群的多元融合，特别是经过春秋战国500余年大动荡的交汇与融合，到了秦汉之际。

名称虽易，但品秩如前，公为第一品，侯第二品，伯第三品，子第四品，男第五品。又命令群臣议五行之次，采纳丞李彪等人的建议，以为晋承曹魏为金德，北魏应承晋为水德。四月，颁布新律令，废除了北魏初年残酷的车裂、腰斩，改为枭首、斩首和绞刑三等，把夷五族、夷三族等加以降等，夷五族降止同祖，夷三族降止一门，门诛降止本身。太和十七年，孝文帝决定将国都由平城（今山西大同市）前往洛阳。这是孝文帝推行汉化最重要的措施。迁都的原因，至少有三个：第一，出于统一中原的雄心壮志。平城是道武帝时代的鲜卑族经济文化中心。地理位置偏北地寒，六月风雪，风沙常起。随着北魏势力范围的扩大乃至占领整个北部中国，偏于西北加之交通不便的平城，已经很难成为整个北方的经济、文化、交通中心。