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守兵又不多，偷袭很容易成功，你就会采纳他的意见。这就叫做不会区分进言的善与不善。文章指出，如果不能分辨出话的善恶，祸乱没有比这更大的了。如能分辨好言和恶言，“王天下”是不难的。至于区分好话和恶言的标准是什么，作者认为关键在于道义，在于爱民。爱护百姓，对百姓有利，这是最重要的原则。圣贤的君主才俊要想为百姓分忧，就不可以不把这当成是要务。那么，怎样才能区分出好话和恶言呢？作者认为功绩在名声之前，做实事在功绩之前，言论在做事之前。听言之前，先了解事情的实质。不了解，就不知道其言论与事实是否相符。作者举造父学驾和蠭门学射为例，必须专心致志，先练好基本功，这样才能致远追急，才能除害禁暴。关于造父学驾和蠭门学射如何虚心请教。

哥窑相传宋代龙泉章氏兄弟各主窑事，弟主龙泉窑，兄主哥窑，即哥者称哥窑。哥窑主要特征是釉面有裂纹，即开片。这种裂纹是由于釉和胎的收缩率不同而在冷却过程中崩裂而形成的。这种现象原是烧制上的一种缺陷，但由于纹理具有特殊效果，就人为地使其形成自然的装饰。哥窑的釉色有粉青和米色等种。在釉现大小气泡的，称为聚球攒珠；也有出现葡萄状锈斑的，称为葡萄斑。哥窑的瓷胎呈黑褐色，器皿的边缘往往显出一条褐色的边，称为紫口铁足；其品种以盘、碗、洗、瓶、炉、文具等为最多，没有大型过尺的作品。建窑在福建建瓯、水吉一带。建窑釉中所含铁的成份因烧制温度不同，而在黑色中形成各种美丽的褐纹。有的细丝如毛，称为兔毫；有的成羽状斑点，称为鹧鸪斑；

东汉末年，曹操基本统一北方后，作玄武池训练水兵，并对可能的关中地区采取措施，随即于建安十三年七月出兵十多万南征荆州（约今湖北、湖南），欲一统南北。时孙权已自江东统军攻克夏口（今武汉境），打开了西入荆州的门户，正相机吞并荆、益州（治成都），再向北发展；而依附荆州牧刘表的刘备，“三顾茅庐”得诸葛亮为谋士，以其隆中对策，制定先占荆、益，联合孙权，进图中原的策略，并在樊城大练水。曹操军劳师、水土不服、短于水战、战马无粮等弱点，坚定了孙权抗曹决心。孙权不顾主降派张昭等，命周瑜为大都督，程普为副都督，鲁肃为赞军校尉，率3万精锐水兵，与刘备合军共约5万，溯江水而上，进驻夏口。曹操乘胜取江陵后，又以刘表大将文聘为江夏太守。