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两腮有长须，亦持双戈，有人认为是方相氏率领下由百隶装扮的神兽。第四类为四只状若大鸟者，位于神怪形象之上，鸡头，长颈，直立，振翅张爪，其身左右对称，被认为是负载灵魂升天的鸾凤。此外在内棺正面头档上，尚画有朱雀、。朱雀昂首而立，一足曲举，一足踏背；张嘴吐舌，回首顾盼姿势雄健。画法颇为严谨，线描健劲匀整，有浓厚的装饰风格。同墓出土的木盒漆画《乐舞图》，笔法粗细不一，或平涂或仅有轮廓，较“内棺漆画”率意洒脱。而这些奇异的人与动物混合的形象，与棺上所画又颇不相同，或为巫人娱神化装之。更多地受到当时楚文化的影响，带有原始绘画的遗风，它的语言形式表现出较多的天真和质朴。那些运动的人体、奔跑的野兽、流动的云气。

亦多有前人所未发，堪称京作榫卯技艺非物质文化遗产传承的里程碑之作。对于京作硬木家具的品质而言，其各部位榫卯结构的具体尺寸是关键，如果榫头薄了，则力度不够，容易造成榫头的断裂；如果榫头厚了，那么说明“卯”就宽了，皮就薄了，又破坏了相对部件材料的纤维和力学强度，既会影响家具外形的美观，又会影响家具内在的稳固性。于是，京作榫卯技艺中“榫头”与“卯眼”的宽窄厚薄比例关系，与其他非物质文化遗产项目一样，“非传授难得其法、非经验积累难入其道、非心有灵犀难解其妙”，成为京作榫卯技艺传承中的一大难题。对此，种桂友先生的徒弟刘岩松试图用力学实验得出科学的数据来“榫头”与“卯眼”的比例关系之谜。本书以实景照片加全程峰值图表分析的方式记录了在北京工业大学力学实验室进行“榫卯比例的破坏性实验”的全过程。

罢：疲。（66）甲兵之具，官之所私出也：这些军械装备是官府下令由民间提供的。按：古代的军备多由出征自己花钱购买。所以《木兰辞》中才有“东市买骏马..南市买长鞭”的叙述。（67）士大夫之所匿，卒之所窃，十年之田而不偿也：再加上士大夫家中私下藏匿和下等人所的军备军械（所造成的损失），又是十年耕种所得的收获也难以抵偿。厮养：指砍柴、养马一类下等人（68）天下有此再费者，而能从诸侯寡矣：国家负担这两笔费用，就要耗尽财力，诸侯见到这种情形，就再也不会听其号令。（69）攻城之费：百姓理襜蔽，举冲橹：攻城拔地之时，百姓作为后方支援，替缝补破烂的战衣，运输攻城的器械。襜：战袍；蔽：同“弊”，破败；冲橹：指冲车、大盾等攻城器械。