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约生于明万历后期，卒于清康熙初年。陈忱为人博洽善文，孤高耿傲。明亡后不愿做官，隐居乡间，从事著述。顺治间曾与顾炎武、归庄等人组织惊隐诗社，一时影响颇大。陈忱晚年“重老其穷，颠连痼疾，孤茕绝后”只得以卖卜拆字为生，《水浒后传》即创作于此时。他在作品自序中还表达了“肝肠如雪，意气如云，秉志忠贞，不甘阿附”的民族气节。除《水浒后传》，陈忱还著有《续廿一史弹词》、戏曲《痴世界》以及《雁宕诗集》、《雁宕杂著》等作。《水浒后传》是百回本《水浒传》的众多续书中艺术价值较高的一部，在中国文学史上占有一定的地位，鲁迅先生对此有过专门评价。它叙述了《水浒传》中幸存的三十余位梁山好汉和部分英雄后代的命运。由于臣，他们揭竿再起。

婀娜多姿的仕女，舒袖宽怀端坐的，其线条的劲健流畅，繁简相间的勾形，都生动地再现了当时国画的基本技法和一般的表现风格，其笔调清雅而不俗，闲适而抒情。魏晋以来，南朝士大夫崇尚自然景致，旷达风流而不羁，这便促成了府第后设园林景致的发展。从石刻的画面，我们也可以看到聚石引泉，植林造景的意趣。石刻艺术不仅是精神的象征，也是各种社会生活的再现，洛阳龙门北魏石窟的维摩说法造像为例，可明显看出当时的床榻家具已不同于两汉，加高的床还附设了床顶，周围还设有可拆卸的矮屏，这是胡床传入中原的结果，民族及其文化的融合，在石刻艺术上得到了鲜明的反映。再如同期的莲花洞造像，取翘单腿坐姿，其座为束腰形圈，这也是由西北民族传入的域外文化因素。

北方草原的东胡、匈奴等民族的青铜扣饰，金、银制品中的动物形象风格较为粗犷剽悍。这些作品成功地表现出动势之美、力之美。代表作品夏、商、西周、春秋战国时期的六十四件青铜器开列如下：夏代乳丁纹爵：1975年夏出土于河南偃师“二里头文化”墓葬（也有学者断为商代早期作品），现藏洛阳偃师商城博物馆。饕餮乳丁纹方鼎，商代早期作品，1974年9月郑州张寨南街出土。现藏中国国家博物馆；龙虎尊：商代晚期，1956年出土于安徽阜南县，现藏中国国家博物馆；人面纹方鼎：商代晚期青铜礼器。1959年湖南宁乡出土，现藏湖南省博物馆。象尊：商代晚期，1975年出土于湖南醴陵狮形山，现藏湖南省博物馆。司母戊鼎：商代后期作品。