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罢黜百家，独尊儒术，使儒学成为了中国社会的统治思想，对后世中国、社会、文化产生了深远的影响。对外他采取软硬兼施的手段，对匈奴他一方面派卫青、霍去病征伐，解除匈奴威胁，保障了北方经济文化的发展。他消灭了夜郎、南越，在西南先后建立了七个郡，并使今天的两广地区自秦朝后重归中国版图。同时他派张骞出使西域，打通了丝绸之路，加强了对西域的统治，并发展了中西经济文化的交流。（2）长短纵横之术：即战国纵横家的思想。据《汉书?艺文志》记载，主父偃著书二十八篇，集为《主父偃》一书。（3）晚：晚年。百家言：诸子百家的学说。（4）诸生：许多儒生。厚遇：宽厚相待。（5）排摈：排斥。（6）假贷：。（7）元光：武帝第二个年号（前134—前129）。

分为专论、书目资料、作者索引、题名索引四个部分。专论收录有代表性的四篇。书目资料分为十一类：中山研究、书评书目与方法、哲学与、科学与技术、教育与礼俗、社会与文化、与经济、历史与外交、传记与回忆、语言与文学、艺术。《台湾、琉球资料联合目录》，福建省图书馆1972年编印。《我国南海诸岛资料联合目录》，福建省图书馆1973年编印。《东西南沙群岛目录及重要资料选辑》，福建师范大学1974年编印。《东北地区民族历史地理文献目录》（内部资料），中央民族学院研究室1973年编印。的除收录中国、朝鲜、日本和西文文献外，还收编了中、日文报刊上发表的部分资料，可供查找我国东北地区的历史、考古、民族、地理方面的图书资料之用。

腋下生双翅，昂头向上。有的学者认为西林普驮羽人纹青铜鼓是用于“铜鼓葬”。“铜鼓葬”是古句町一种较为特殊的葬俗。时代为西汉晚期至东汉初期。独特而丰富的随葬品，暗示此类葬俗是专为某类特殊的人群使用。因而认为西林普驮铜鼓葬的主人身份是句町部落集合体中具有显赫的精神领袖——巫师。西汉青铜漏壶1976年内蒙古杭锦旗阿门其日格出土，西汉成帝河平二年（前27）。漏壶是古代用以测量时间的工具。夜间凭漏壶表示的时刻报更，所以漏壶又叫更漏。初期的漏壶只有一只壶，人们在壶中装上水和一枝有刻度的木箭，壶下有一小孔。当水从壶底的小孔漏出时，壶中水位下降，木箭上的刻度就会随之下沉，观测刻箭上的度数，便知道是什么时间。中国古代的漏壶主要有两种类型。