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辟谷不是"绝食"，也不只是不食、禁食、断食等概念 辟谷是提升精气神的修行之术，辟谷是中国古代流传下来的为求延长寿命的特殊术，是将后天状态转化到先天状态。辟谷是一整套的学术体系，包含有理论、实践及先辈们经验的总结，是一个系统调身、调息、调心的课程。

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《古文苑》（章樵注）江苏书局本。《续古文苑》（孙星衍编）江苏书局本。《文选》（萧统编）上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。《文心雕龙》（刘勰）原刻本；通行本。《乐府诗集》（郭茂倩编）湖北书局刻本。《唐文粹》（姚铉编）江苏书局本。《唐文粹补遗》（郭麟编）同上。《全唐诗》（康熙朝编）扬州原刻本，广州本，石印本，五代词亦在此中。《宋文鉴》（吕祖谦编）江苏书局本。《南宋文范》（庄仲方编）同上。《南宋文录》（董兆兆编）同上。《宋诗抄》（吕留良、吴之振等编）商务印书馆本。《宋诗抄补》（管庭芬等编）商务印书馆本。《宋六十家词》（毛晋编）汲古阁本，广州刊本，上海博古斋石印本。《四印斋王氏所刻宋元人词》（王鹏运编刻）原刻本。

要求批评家“无私于轻重，不偏于憎爱”。与此同时，他还提出了“六观”的批评方法：一观位体，看其内容与风格是否一致；二观置辞，看其文辞在表达情理上是否确切；三观通变，看其有否继承与变化；四观奇正，看其布局是否严谨妥当；五观事义，看其用典是否贴切；六观宫商，看其音韵声律是否完美。这在当时是最为全面和公允的品评标准。历史局限性《文心雕龙》虽然有不可避免的历史局限性，特别是“宗经”﹑“徵圣”等儒家思想对于他的文学理论有不少消极影响；但是，这并不妨碍它成为中国文学理论批评史上一部名副其实的“体大而虑周”﹑“笼罩群言”﹑富有卓识的专著，是中国文学理论批评史上的一份十分宝贵的遗产，受到了世界上许多国家的理论工作者越来越多的注意和重视。