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但父亲早死,到陶渊明时家势已渐渐衰落。他年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志,又因家境贫寒,二十九岁时走上仕途,历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职,每次时间都很短。因“质性自然”,不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”而解绶去职,四十一岁还家归隐,过起了自由闲适的田园生活。日子虽然过得很艰苦,却能安贫乐道,忘怀得失。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”是他一生的真实写照。最后在贫病交迫中去世,卒年六十三岁。卒后友人私谥“靖节征士”。陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,也是杰出的辞赋家和散文家。深受后世文人客推崇,欧阳修甚至认为“两晋无文章,惟《归去来兮》而已”;朱光潜认为可以和陶渊明比拟的。
相当于中原的殷墟文化早期。其中古蜀国青铜器“三星堆纵目人”,1980年起在三星堆一带出土。青铜人头像高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳,耳朵上还有穿孔,形象夸张,极富地方特色。青铜器上没有文字,在考古学上,将古蜀国的历史推前到5000年前。西周青铜器的数量,比商代有了明显的增长,分布范围也大大超过了商代。商代集中于黄河中下游腹地。到了西周,除周王朝统治中心的丰、镐、成周地区外,各大小封国乃至一些边缘地区,都有自己的青铜铸造作坊,制造成不同地域风格的青铜器。在周人统治的中心地区陕西周原扶风、岐山和宝鸡一带,经常有数量惊人的窖藏或随葬铜器群出土。如光绪十六年(1890)岐山任村一次出土大克鼎等120余件;
到了一年之后,见到他曾经在中原见到过的东西就也很高兴了。这就是离开人群越久,就越想念人群吧!混乱社会的人民,他们离开圣王也已经很久了,他们希望见到圣王的心情,白天黑夜都不间断。所以那些圣贤的君主才俊要想为百姓分忧,就不可以不把这当成是要务。功绩在名声之前,做实事在功绩之前,言论在做事之前。不了解事情的实质,怎么能听信言论?不了解,怎么能使言论与事实相符?如果不能这样,那么人言与鸟音,是有区别呢,还是没有区别呢?造父开始的时候向大豆学习,蠭门初时向甘蝇学习,造父曾经为大豆驾车,蠭门曾以射甘蝇来练习,学习专心不转移而成为习性。专心不渝,这是他们所以能学到致远追急的驭术。除暴禁害的射术的原因。大凡人也一定要修养自己的心性。