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南部不超过闽、越,北部不超过太原,就统治崩溃,天下,祸乱终于在二世末期发生。《长城之歌》至今仍在流传。幸亏大汉开始兴起,为百姓,平定天下。孝文皇帝哀怜中原没有安定,停止武事,实行文治,一年中全国只了几百桩案子,百姓的税赋才四十钱,成年男子三年才服一次劳役。当时有人献千里马,文帝下诏说:“皇帝出行,鸾旗在前,后车连绵不断,平常出行每天五十里,有随行每天三十里。朕骑乘千里马,独自先到哪里去呢?”因此退还马,给那人路费,然后下诏说:“朕不接受进献,命令全国不要寻求稀世之物来京进献”在这个时候,纵情游玩的享乐绝迹了,敬奉奇特瑰丽宝物给君主的路被堵住了。郑卫的倡优衰微了。后宫佳丽浓妆艳抹,那么贤人就会隐居山野;
《王风?君子于役》、《卫风?伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗,如《周南?芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程;《豳风?七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活;《小雅?无羊》反映了奴隶们的牧羊生活还有不少诗表现了青年男女的爱情生活,如《秦风?兼葭》表现了男女之间梦幻般的追求;《郑风?溱洧》、《邶风?静女》表现了男女之间戏谑的欢会;《王风?采葛》表现了男女之间痛苦的相思;《卫风?木瓜》、《召南?摽有梅》表现了男女相恋时的相互馈赠;《庸风?柏舟》、《郑风?将仲子》则反映了家长的干涉和社会给青年男女带来的痛苦;另如《邶风?谷风》、《卫风?氓》还抒写了弃妇的哀怨。
右肘支右膝上,右手托腮,头向右侧,上身微向右前倾,似沉思悟道,喜于心中。(354号)造像结跏趺坐,双手相合指尖向下,闭目净心,虔诚人定,神态庄严。如(299号)造像支腿半趺坐,身往右倾,头微左侧,双目前视,神态安然,宛如一个年青的僧人听师父讲经,心领神会,若有所悟。雕刻的面型癯瘦的罗汉造像,眼较圆,高颧骨,方颔隆颏,这是一种老年和尚的形象。如(20号)罗汉造像平头宽颔,深眼窝,眼球突出,鼻较高大,支腿半趺坐,右手向上平放右膝上,心神专一,沉浸在之中,形似得道老僧,坦然顿悟。罗汉像手式比较随便,无一定规矩,手式随坐式和姿态而变。有抚膝、支颐、托下颏、举胸前、按座、捧珠、抓圈、拿经、展经、抱膝、交手、握腕、袖手、抱胸、搔背、合抓臂、托头等多种多样的动作。