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在体势上,字型结构避让有趣而不失于轻佻,多变但又不忸怩造作,珠玑罗列,锦绣横陈,在极粗质中见出极精到,这是《散氏盘铭文》的魅力所在。其最大审美特征在于一个“拙”字,拙朴、拙实、拙厚、拙劲,线条的厚实与短锋形态,表现出一种斑驳陆离、浑然天成的美。但字形构架并非是固定不变、呆板生硬的。它的活气跃然纸上,但却自然浑成。特别是在经过铸冶、捶拓之后,许多长短线条之间,不再呈现对称、均匀、排比的规则,却展现出种种不规则的趣味来。散氏盘出土后的经历又是让人感慨不已:据清朝张廷济所著之《清仪阁题跋》等资料,散氏盘于清康熙年间于陕西凤翔出土后,经多人收藏之后,于嘉庆十五年,为湖南巡抚阿林保从江南的一位盐商手中买得。
由当代复归于古典、传统,旧学融会新知、邃密兼能深沉,构成其学问之基本框架结构。先生为学之广博深远、特立卓识,早已腾誉于学界。尤显难能可贵者,为先生所秉持并葆有之学术自觉精神,时时以“独立精神、自由思想”作自我之勖勉并能切实践行之。其人气象之醇粹正大、研学之勤勉谨严、行文之古雅超逸、风致之温厚清润,在当代文史及艺文领域,洵可谓岿然屹立之高峰重镇。藉由《七十述学》,读者可明瞭梦溪先生个体生命之学术历程从何处来,意欲往何处去。由文学之量变累积,渐至学术之自然自觉,而其深研并感兴味之学术,可归结为“六学”——文学、红学、史学、国学、经学、宋学。文学、红学为先生早岁之“旧营生”,固不必具论;史学,着眼于王陈钱三家之学乃至二十世纪中国现代学术范畴。
?社会经济,历史、地理、科学技术、、语言文字、文学、艺术、、综合参考等十一大类。所记各书,都是作者真正读过的,非转钞他人以讹传讹者可比,又能考订一些史书讹舛疏失,其中不乏创见。商务印书馆1959年出版,精装二册。中华书局2006年版。《郑堂读》,101卷,清周中孚撰。这部大型书目体例模仿《四库全书总目提要》,即分经、史、子、集4部相分,以类从部,以属从类,分列著作名称、版别、卷帙、作者和内容提要,共71卷;又有补逸30卷,总计101卷。全书共收录自先秦迄清道光著述四千多种。因其晚出,收录了《总目》完工后乾嘉时期新刊的大量著述,而这一时期又正好是所谓“乾嘉学人”创作最丰的黄金时代,因此虽是一部目录学专著。