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说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。民到如今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣”司马迁称赞管仲“任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下”苏洵在《管仲论》也说：“管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛”。管仲故里今安徽颍上县建颍乡管谷村建有管鲍祠，是为纪念齐相管仲与齐大夫鲍叔牙的合祠。山东省临淄（今淄博市临淄区齐陵街道办事处北山西村）牛山北麓，有管仲墓。并以此为依托，建有管仲纪念馆。管仲一生还有件事不甚至比他的光辉事业还有光彩的就是“管鲍之交”。管仲和鲍叔牙是好友，交情很深。他们俩一起经商。在经商时赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙。而鲍叔牙对此从不计较。人们背地议论说，管仲贪财。

而从文本流传的角度以质量为断，这也保障了整理本的水平。其三，汇校众本，推陈出新。我们目前看到的这本《毛诗传笺》，不仅网罗了存世宋刊白文本、经注本、注疏本，还将阜阳汉简、敦煌残卷、唐石经也纳入校勘范围，上兼采各类重要文献，甚至查核了单疏本《毛诗正义》《毛诗要义》《吕氏家塾读》引文进行一一校勘。其四，披阅五载，厚积薄发。整理本主要依据殿本句读，也充分参考了孔疏的解释，从而将古人对毛诗经注的理解，利用现代标点展示出来，为读者理解经义廓清障碍。祥军先生前后耗费五年时间，寝馈于斯。读者只需打开此书看到第一条“国风郑氏笺”的注，就能窥见整理者背后功夫之一二。三很多古书似易实难，阅读《诗经》堪为其间的范例。中国古代的《诗经》学者要么在今文经、古文经二者之间打官司。

可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉（3），臣未之闻也。无以，则王乎（4）？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也（5）”曰：“若寡人者，（6）可以保民乎哉？”曰：“可”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰（7）：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之（8）？”对曰：“将以衅钟（9）”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（10），若无罪而就死地（11）”对曰：“然则废衅钟与（12）？”曰：“何可废也，以羊易之（13）。’不识有诸（14）？”曰：“有之”曰：“是心足以王矣（15）。百姓皆以王为爱也（16），臣固知王之不忍也”王曰：“然，诚有百姓者（17）。