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是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟称为中国四大石窟。1961年，莫高窟被中华人民公布为第一批全国重点保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。莫高窟主要以精美的壁画、塑像和藏经洞闻名于世。其艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。塑绘结合的彩塑内容主要有佛、菩萨、、天王、力士像等。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业泥等。圆雕、浮雕除第130窟两尊大佛，第158两大卧佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。佛像居中心，两侧侍立、菩萨、天王、力士，少则3身，多则11身。以建于初唐第96窟35.6米的弥勒坐像为最高。

顾黄王颜四先生之学术，为学者所必须知，然其著述皆浩博，或散殊，不易寻绎。启超将为系统的整理记述，以饷学者。〇《东原集》戴震著。〇《雕菰楼集》，焦循著。戴东原、焦理堂为清代经师中有清深之哲学思想者。读其集可知其学，并知其治学方法。启超所拟著之《清儒学案》、《东原理学》两案正在属稿中。〇《文史通义》，章学诚著。此书虽以文史标题，实多论学术流别，宜一读。胡适著《章实斋年谱》，可供参考。〇《大同书》，康有为著。南海先生之思想在此书。曾刊于《不忍杂志》中。〇《国故论衡》，章炳麟著。可见章太炎思想之一斑。其详当读《章氏遗书》。〇《东西文化及其哲学》，梁漱溟著。有偏宕处，亦有独到处。〇《中国哲学史大纲》（上卷）。

粮食供应就更加紧张。孝文帝太和十一年（487），平城一带大旱，后又加上“牛疫，导致“郊甸间甚多餒死”。孝文帝只好允许百姓到丰收地区就食，结果“行者六”（《魏书?食货志》）。而洛阳处于中原产粮区，且漕运方便。孝文帝在迁都洛阳后对成淹说：“朕以恒、代无漕运之路，故京邑民贫。今移都伊洛，欲通运四方”。可见迁都洛阳是解决塞上一带粮荒的根本办法。另外，从长远来看，孝文帝从太和九年推行均田制后，农业经济已成为北魏主要的经济形态。迁都洛阳，深入农耕发达的中原地区，可以更方便学习汉人的耕作技术和田间管理，也是彻底鲜卑的游牧习性，巩固和扩大以农业社会为北魏主要经济形态的有力措施。第二，平城是道武帝时代鲜卑族的经济文化中心。