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纳入大汉版图；击匈奴，从武帝元光二年（前133）起，陆续派遣卫青、霍去病等赴漠北追击匈奴。到元狩二年（前121），匈奴势力已退出天山北麓。到元鼎二年（前115）从今日甘肃凉州以西至玉门关一带，已为汉据有，置酒泉、武威二郡以治其地。（14）“末年”三句：据《汉书?武帝纪》：武帝晚年颇后悔不断征伐，造成民穷财尽。封丞相车千秋为富民侯，重视农耕。（15）与覆车同轨者未尝安：沿着翻车的轨迹走下去，是不可能平安的，即“重蹈覆辙”之意。（16）安东：即安东都护府。唐高宗总章元年（668），平定高丽，置安东都护府，统海东诸国，治所在平壤，后迁至辽东。（17）不田：指不可耕作之地，比喻做无用之功。（18）转输靡绝：转运输送粮草。

让很多“长期休眠”的重新恢复生命的活力。这样的血液循环经过五脏六腑，能帮助脏腑净化积存的“负面能量”，提升脏腑的自愈功能；打坐，气血经过皮下，能帮助皮肤和肌肉净化“负面能量”，改善气色和肌肉的曲线。所以即便是短期的，人也会感觉到那种从身体深处升起的轻松、舒适的生命能量，就像身体内部被一双温暖的大手过一样。还能提升下丹田的力量，“下丹田”是生命能量的源头。的过程中，由于的净化、身心气的调和，全身的经络得以疏通，使“气的轨道”恢复正常运转，达到固精培元的效果，元气充盈则百邪不入。能够强健身体，修复身体的亚健康状态，提升五脏六腑的功能。特别对于慢性和顽固，如、身体沉重、四肢寒冷、病、爱出汗、盗汗等，具有显著的调节作用。

兜率，梵语音译。佛教谓天分许多层，第四层叫兜率天。它的内院是弥勒菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。(28)故舍逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶钵：逢掖，儒家服装；和尚袈裟。披着；俎（：zǔ）豆：古代儒家的礼器；瓶钵：指佛用来化缘和饮食的器物。(29)粟罄于惰游，货殚于泥木：惰游，游手好闲，指僧侣；泥木：指供奉的泥木佛教塑像，殚（dan），用尽。(30)宄（九）弗胜，颂声尚拥：宄（guǐ），邪、作乱之人；弗胜：数不胜数；颂声尚拥：颂扬时政之声尚被堵塞。拥堵。(31)陶甄禀于自然，森罗均于独化，忽焉自有，怳尔而无：陶甄，铸造万物；森罗，天地万象森然罗列；怳（huǎng）：恍然。(32)王琰。(33)欲杜缜后对：打算不然范缜继续辩对。