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君主的听言与择言提示：邹忌认为君主应该广开言路，尤其是听取不同的意见和建议。尤其是当面批评“面刺寡人之过者”。因为君主容易受蒙蔽。邹忌认为如能做到这一点，就能修明，不需用兵，就能战胜敌国。吕不韦则认为君主邹忌讽齐王纳谏（1）《战国策?齐策一》邹忌修八尺有余（2），而形貌昳丽（3）。朝服衣冠，窥镜（4），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（5）其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”（6）城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：（7）“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（8），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”。明日徐公来，孰视之（9），自以为不如；

世界上许多国家都曾仿制过三彩器，如朝鲜在与我国唐代同时期的新罗时代，即仿照唐三彩烧成了优美的“新罗三彩”，日本烧出了“奈良三彩”，在此之后埃及也烧出了历史上著名的“埃及三彩”。这些事实证明，唐三彩在中国人民与世界各国人民的经济、文化交往中，都曾起过积极作用。关于“唐三彩”的制作：1976年河南省博物馆与巩县文管会在河南巩县的大黄冶、小黄冶、龙王庙等地，发现了烧制唐三彩的窑群，出土的标本有黄、绿、白三色双系钵，白釉蓝彩碗和蓝釉瓶，还出土有贴花陶范等，其品种十分丰富。巩县地区这些烧制唐三彩的窑群，还兼烧白釉和黑釉瓷器，从出土情况看，唐三彩并不是此窑最早的产品。除巩县外，在陕西黄堡窑、河南鲁山段店窑、禹县刘家门窑、杨家沟窑、登封的曲河窑。

明人辑为《刘中垒集》。刘向是西汉经学家，文学家，目录学家，曾领校，《说苑》就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，分类纂辑的先秦至汉初有关史事和传说。由于取材广泛，书中采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证；有的记事与《史记》、《左传》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书相出入，对考寻历史者足资参考。有些古籍已经散佚，但《说苑》中却保存一二，吉光片羽，尤为可贵。如《君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见。