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形故非用，不得为异，其义安在？答曰：“名殊而体一也：故：本来，固然；内涵；不同。这句是说：既然人的精神和形体不是一回事，但又互相依存不能分开，如何看待这一问题呢？回答是：只是名称不同罢了，本体只有一个。⑾犹刃之于利：刃，刀刃；刀刃上的锋芒。⑿或说：或者如你刚才说的。⒀区已革矣：区革，有所不同。⒁丝体变为缕体：缕（lǚ）蚕者为丝，麻者为缕。这里指残存之丝。⒂欻而生者，飘骤是也：欻（chuā）象声词，急促的声响；飘骤：飘风骤雨。⒃五藏：即“五臓”，古称藏，指人体内肝、心、脾、肺、肾五个脏器的合称。古人认为五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神，故又名五神脏。⒄“是以八采”句：尧的眉毛有八彩。

在实现中华崛起、民族复兴的伟大历史进程中，文化自信至关重要。而若要问到：文化自信“信”什么，哪里来？这就不能不涉及优秀的中国传统文化——对于国人而言，优秀的传统文化既是孕育文化自信的沃土，又是支撑文化自信的基石。惟其如此，我们说：从中国历史的特定情境出发，坚守中国文化立场，赓续中国文化血脉，弘扬中国文化风范，重建中国文化传统，是历史的嘱托，也是时代的呼唤。怎样才能把优秀的传统文化发扬光大，使其重新进入国人的精神生活与社会实践？围绕这个大题目，一些专家学者发表了很有建设性的意见。譬如刘梦溪先生在一次演讲中就郑重指出：“传统的重建，有三条途径非常重要：一是经典文本的研读；二是文化典范的熏陶；三是文化礼仪的训练”（《文学报》2010年4月8日）应当承认。

因此，撰写时除阅读寺院提供的志书、资料外，他搜集和查阅了大量有关书籍和信息，如《高僧传》《景德传灯录》《禅宗大词典》等，有时为了撰写一篇文章得阅读数万字的文字资料。这本新著博征文献，书后附录的参考文献就达152种。作者考诸古寺实迹，访谈高贤僧人，对浙江11个地市的古寺文化进行寻迹记述，实现了浙江古寺文化研究的新突破。浙江古寺很多，超过千年历史的就有百余座。郭学焕说自己能力有限，不及一一记写。于是，他确定了“两必写、一部分”的原则。“两必写”：一是，浙江省全国汉族地区佛教重点寺院13座和省级佛教重点开放寺院26座必写；二是，涉佛类全国重点保护单位41处，和省保护单位35处必写。“一部分”，即部分高僧。