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到了汉代,肖形尊虽已不太流行,但仍为人们所钟爱。这件铜尊采用犀牛的造型,为古代生息在中国肥硕健壮的苏门犀。它目视前方,昂首伫立,头部有一前一后的双角,两耳短小耸立,双目为料珠镶嵌,虽小却闪烁有光,充满了奕奕的神采,颧骨突起,仿佛可以透过皮肤感觉到骨骼的形状和起伏,口部一侧设有管状流口,用于倒酒。器腹圆鼓中空,显得腹部皮肉十分松弛,但结实有力,富有韧性,背部有椭圆形尊口,上覆素面铜盖,盖有活环,可以开合,用于注入酒液。犀牛短腿粗壮有力,为三瓣蹄,有力撑着沉重的躯体,尾尖稍翘。其骨骼、头部轮廓、肌肉、蹄足比例准确,体态雄健,肌肉发达,酷似真犀。犀尊表面遍饰精细的错金银云纹,全身布满的流云嵌入了断断续续的金银丝好像犀牛身上的毫毛。
感谢“首都师范大学燕京学者文库(哲社类)”出版计划,将我三十年来从事宋史教学与研究方面二百余篇选编25篇出版,这既是对我过去三十年研究宋史的一个阶段性总结,也是对我年过花甲的一个最好纪念。这次选编的集除了《李焘笔下的王安石变法》《王安石历史地位与南宋以后中国社会变迁》《唐宋史研究应当走出“宋代近世说(唐宋变革论)”》《西方学人眼中的宋代历史》4篇文章是新选的外,其他都选录自己出版的四部集:《宋史论集》《宋夏史研究》《视野、社会与人物——宋史、西夏史研究稿》《宋夏史探研集》。已出版的四部集都有出版前言、自序或说明,对于结集也有简略交代。这里主要是讲一下近几年我对宋史研究的一些不成熟的新想法。本集选择《探寻宋型国家的历史》为书名。
一是整体都由玉科制作,半圆形,上端为梳柄,下端为梳齿,整体用一块玉制成,它与前期玉梳相比,齿牙加宽并变短,从而更方便使用。另一式玉梳也如前述玉簪同,即一部分为玉质,另一部分为金银等金属,玉质作梳柄(或名梳背),金属质作梳齿且多已无存。唐代王镯很罕见,所见一对出土玉镯,由三段玉质呈扁弧形(或璜形)器再用黄金包嵌为镯。玉带据文献记载,玉带之用始自南北朝,但早期所见的遗品只有前述陕西北朝时墓葬出土的一件。及至唐代,玉带之用十分普遍,凡二品以上皆可使用,并以其带板件数的多少、其上纹饰的差异等,分别代表不同的官阶品位和文武任职。其中帝王为最上等,多以龙纹为饰,且一般带板件数最多。唐代出土玉带上的革程即皮质带)已腐朽无存。