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东晋后,伴随各类净土经典的翻译、重译和传播,弥陀净土信仰逐步发展,并反映出其禅法、般若学内蕴。同时,西方净土造像也体现了禅观之功能与特点。此外,无量寿佛像的造作从一开始就可能出现了显隐两条并行的发展线路:一是立体雕刻,笔者称之为"尊像图"系,其为显线;二是面绘刻,笔者称之为"经变图"系,这条线路比较暗弱,长期以来学界不足,遂为隐线。本文将对隐微于文献中的早期"西方净土变"萌芽予以揭释。
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