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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">阳江辟谷断食班哪家正规-,什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。
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这个道理的解答可在这样的例子中看出，就是白圭非难惠子，公孙龙劝说燕昭王停战和如何对付秦赵的空洛盟约，孔穿非议公孙龙，翟翦责难惠子制定的法令。这四个人的言论，都是论述了很多道理的，所以不可以研究。邹忌劝君主纳言，因为君主容易受嫔妃近臣和国人的蒙蔽。要想不受蒙蔽，就要广开言路，听取不同意见尤其是批评意见，包括当面刺过、谏过和“谤讥于市朝”。吕不韦则主张不能一味纳言。首先要对进谏话加以分析明辨，分清那些是好话，那些是恶言。作者举了个例子：如果有人劝你去。说某某家很有钱，住宅的围墙很潮湿，容易挖洞，看门狗又死了，很容易。你会认为其言不善，拒绝他。但如有人劝你去攻打一个国家，说该国发生了饥荒，城墙又很矮。
现藏四川省博物馆。三星堆纵目人：古蜀国（前3000）时期作品，1986年出土于四川广汉南兴镇三星堆，现藏四川省博物馆。利簋：西周早期作品。1976年3月出土于陕西临潼零口公社西段大队周代遗址窖藏中。现藏于陕西临潼博物馆；天亡簋：又名大丰簋。西周早期作品。清道光末年（约1840—1850）出土于陕西岐山县。现藏于中国博国家物馆；园鼎：西周早期作品。1981年4月出土于陕西宝鸡纸坊头西周墓葬之中。现藏于陕西宝鸡博物馆；伯矩鬲：西周早期作品。1975年出土于北京房山琉璃河。现藏于北京首都博物馆；鸟纹卣：西周早期作品。1927年出土于陕西宝鸡戴家沟。现藏于美国波士顿美术馆；
许多人辟谷担心自己没有时间，其实辟谷期间不影响工作和生活。虽说正常的工作和生活不影响辟谷，但一切都要保持尽可能少消耗能量。对初次辟谷的人来说，尤为重要。选择山清水秀、安静、空气好的地方，一天辟谷相当在都市里辟谷三天的效果。山上灵气充盈，可以维持身体需要的能量，这是辟谷的基本状态。在城内出现不同气虚，都说明存在一定自然环境。同时，在都市没有采气炼气，未能打开能量通道，辟谷效果自然不是太理想。正常人无论辟谷多少天，都是不值得炫耀之处，他人也不应盲目崇拜。辟谷更多时候，是一种状态，或是修行的途径。经过数次之后，你就会发现，辟谷就像吃饭一样，也没有时间和地点限制的，随时都可以，多少时间都可以。仅仅是代表了另一状态。
