?北京辟谷多少天最好——【专业】道家辟谷的清肠术

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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参加考试，从容应试，援笔立成，受到真宗的嘉赏，赐同进士出身，授省做正字，留秘阁读书深造。仁宗即位之后，集贤殿学士。后历任左正言、直史馆、记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人，权知制诰，判集贤殿。天禧四年（1020），为翰林学士、左庶子。其学识渊博，办事干练，真宗每遇疑难事，常以方寸小纸细书向其咨询。他也将自己的答奏慎密封呈，多获真宗采纳，被倚为股肱。乾兴元年（1022），年仅10岁的仁宗继位，刘太后听政。晏殊提出“垂帘听政”，为此迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事中，后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副使。后因违刘太后旨意，以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。大力扶持应天府书院，开创大办教育之先河。

上各盘一龙，龙柱上顶八角飞檐。柱底部为须弥座。绕过洞轮转经藏是两进的洞窟，主像是释迦佛，释迦顶髻放出毫光两道，左右两厢是、、狮奴、象奴。其中的像，修长、面容韶秀、气质典雅，是洞窟中雕塑的精品。其中六臂观音容貌丰满，细腻，大度雍容；坐青狮，低眉垂目，寓情肃穆；骑白象，窈窕，典雅温存；玉印观音庄严沉静；如意观音俊雅秀丽。编号125的数珠手观音像龛，龛高1。26米，背光为椭圆形，虽已风化模糊，但艺术魅力。观音双手斜搭胸前，上身向后侧斜倚，头部微朝前倾，嘴角露出笑意，尤其是衣带，随风飘舞，以静带动，使整座雕像生动起来。“转轮经藏窟”编号125的数珠手观音像宝顶山石刻始建于南宋孝宗淳熙六年至淳熙九年（1179-1249）。

这也是一部重要书了。《曲录》（王国维）《阁丛书》本。《湖海文传》（王昶编）所选都是清朝极盛时代的文章，最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。《湖海诗传》（王昶编）原刻本。《鲒亭集》（全祖望）借树山房本。《惜抱轩文集》（姚鼐）通行本。《大云山房文稿》（恽敬）四川刻本，南昌刻本。《文史通义》（章学诚）贵阳刻本，浙江局本，铅印本。《龚定庵全集》（龚自珍）万本书堂刻本。国学扶轮社本。《曾文正集》（曾国藩）《曾文正全集》本。清代古文专集，不易选择；我经过很久的考虑，选出全，曾六家来作例。《吴梅村诗》（吴伟业）《梅村家藏稿》（董康刻本，商务印书馆影印本）本，无注；此外有靳荣藩《吴诗集览》本，有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。