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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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借道的对与错提示：晋国要伐虢国须途经虞国，虞国大臣借道于晋，理由是“唇亡齿寒”；秦国要伐韩国须途经周地，周天子大臣史厌却主张借道，但想出奇策一举两得：既得到韩国土地，又让秦不敢借道。宫之奇谏假道左传?僖公二年、五年（僖公二年）（1）晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢（2）。公曰：“是吾宝也”（3）对曰：“若得道于虞，犹外府也”（4）。公曰：“宫之奇存焉”（5）。对曰：“宫之奇为人也，懦而不能强谏。（6）且少长于君，君昵之。虽谏，将不听”（7）乃使荀息假道于虞，曰：“冀不为道，入自颠柃，伐溟三门。冀之既病，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅（8），以侵敝邑之南鄙。敢请假道，以请罪于虢（9）”虞公许之。

、《庐山钱尊王藏书目录汇编》，翟凤起编，《书目续编》，古典文学出版社1958.3版；台北?成文出版社，1978年版。《带经堂书目》，5卷，清陈树汋撰，清宣统3年（1911）顺德邓氏风雨楼刊本。北京图书馆出版社2008年版。《旧山楼书目》（清）赵宗建撰，古典文学出版社1957.12。《金山钱氏家刊书目》（清）钱培孙汇编，江苏广陵古籍刻印社影印1991.2。《结一庐书目》，4卷，清朱学勤（1823—1875）编。此为编者藏书楼结一庐编目。结一庐为清代著名的藏书楼，位于杭州市塘栖镇，主人朱学勤家有“结一庐”，藏书甚丰。结一庐藏书大多来自长洲的“艺海楼”和塘栖劳氏的“丹铅精舍”；