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什么是正确的辟谷方法?其实辟谷方法的本身,并没有正确与否的区别,因人而异。它的区分在哪里?就是经由此种方法,能否让你顺利的进入到“不饥不食,精力不衰,或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下,不吃也不会觉得饥饿,并且精力状态跟平时一样,甚至比平时还要好。如果能做到这一点,那用的是什么方法都不重要,条条大路通罗马,没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》,里面也有关于辟谷的详细记载:“如曾经受法之后,得遇此术,神气内辅,灵响外应,自然自在,无所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦无损,绝亦无伤,再食在服,不拣月日,不论行住坐卧,处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃没什么问题。
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唐晏校注,台北,广文书局1981年版。《颜氏家训》南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的杂记类笔记。七卷,北朝颜之推撰。颜之推(531~591以后),字介。原籍琅邪临沂(今山东临沂北),先世随东晋渡江,寓居建康。侯景之乱,梁元帝萧绎自立于江陵,之推任散骑侍郎。承圣三年(554),西魏破江陵,之推被俘西去。他为回江南,乘黄河水涨,从弘农(今河南三门峡西南),经砥柱之险,先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝,之推南归之愿,即留居北齐,官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后,又仕于隋。正由于颜之推“生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见已多”,入隋以后,便本着“务先王之道,绍家业之业”的宗旨,结合自己的人生经历、处世哲学。
同“熟”。(10)私我也:偏爱我。(11)宫妇左右,莫不私王:宫中的嫔妃和身边的近臣都偏爱大王。(12)王之蔽甚矣:大王受蒙蔽一定很深了。蒙蔽,这里指受蒙蔽;厉害。(13)善:好。(14)“乃下令”几句:于是发布命令:所有的大臣、官吏、百姓,能够当面批评我的过错的,可以得上等奖赏;能够劝谏我的,得中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失,并能传到我耳朵里的,得下等奖赏。面刺,当面指责;同“授”;谤讥,指责、议论;市朝,公共场所;“使听到”形容词的使动用法。(15)时时而间进:有时候有人偶然进谏。间或、偶尔;进谏。(16)期年之后,虽欲言,无可进者:一年以后,即使想进言,也没有什么可说的了。