?北京辟谷培训班课程——【专业】辟谷与断食的区别

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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而是名臣对皇帝征询国策时的应对和奏答，以及君主和名臣之间的不同应对举措和产生原因。从这类奏章和答对中可看出君主和臣工的各自用心和思虑的深浅，以及做决策时各自不同价值取向。如晋武帝司马炎为荆襄一带水灾、虫灾向度支尚书杜预询问救治办法，以解眼前之困。但杜预的奏对除提出眼前的解决办法外，更提出治本之策，强调水利在农业生产中的重要作用，对如何改造当时落后的“火种”耕作制度，以及处理陂塘蓄水和漕运之间关系，皆提出一整套办法，甚至对中国农业的发展方向，也有深层的考虑。不仅治标，而且治本。正是出于这个原因，在《历代名臣对立奏议选评》中，也选了宋文帝刘义隆的《答沈庆之谏北伐疏》、汉宣帝《复宗室属籍诏》，清道光帝《严行查禁洋钱、谕》、光绪帝《命左宗棠统筹新疆全局谕》分别作为沈庆之、王吉、林则徐、左宗棠等名臣奏对的对应文章。

《阮步兵集》三国阮籍著。阮籍（210～263）字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。是建安七子之一阮瑀的儿子，曾任步兵校尉，世称阮步兵。少年时代，胸怀壮志，目空一切，曾到广武面对楚汉古战场慨叹说：“时无英雄，遂使竖子成名”。随着司马氏上的得势和曹魏的风雨飘摇，处世态度由积极转向消极。思想上崇奉老庄之学，上则采谨慎避祸的态度，生活上则嗜酒任诞，发言玄远，口不臧否人物，与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。但其是非之心并未泯灭，常以青白眼看人，并撰文作赋，对名教礼法大加挞伐。景元四年（263）司马昭自封晋公，加九锡，仿曹代汉故事，指定阮籍写“劝进文”。此时好友嵇康已被害，出于自身的软弱。