广州14天辟谷地方——【专业】辟谷的特征

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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瓣七均雕宝珠。束腰部分为蔓形莲茎叶蕾式浮雕，下为圆形单瓣敷形带。圆座周分六格，每格长方形有雕饰花边。格内各雕伎乐一人，分别各执排箫、横笛、腰鼓等乐器。台座雕饰浑朴晶莹完美，瑰丽大方。成都万佛寺遗址唐观音菩萨头像这座观音菩萨石雕头像出土于成都西郊的万佛寺。万佛寺曾是成都著名古刹，位于成都通锦桥边，相传创建于东汉延熹（158-167），从南朝至明代的千余年间，香火连绵不断。根据文献和出土造像题记，万佛寺南朝时名安浦寺，唐代名净众寺，宋代改名净因寺，明代又名万佛寺，明末毁于兵乱。1953年在万佛寺旧址修建房屋时，发现了石刻造像百余件，其中有年号的五件，年代自梁至唐都有，造像大多残缺不全，但又精美绝伦。

【题解】面对吐蕃的请求，是否答应放弃安西四镇，宰相狄仁杰和凤阁舍人崔融提出针锋相对的建议：狄仁杰主张放弃四镇，因为“用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地”，实在不划算。更何况当时灾荒严重，百姓流离，实在承受不起因用兵戍守所要耗费的民力、财力；崔融却主张不能放弃。因为丧失国家领土是要受历史谴责的。另外安西四镇是国家门户，一旦撤除，外敌就会，侵犯内地。一个是名相，一个是名流，各执一词，相争不下。请罢百姓西戍疏勒等四镇疏（1）狄仁杰臣闻天生四夷（2），皆在先王封域之外，故东距沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭（3），此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者（4），国家尽兼之矣。

使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮（55）”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠（56），内自虚而外树怨于诸侯（57），求国无危，不可得也。【作者介绍】李斯（约公元前284—公元前208），秦朝丞相，著名的家、文学家和书法家，小篆的。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。