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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”（齐宣王）说：“不相信”（孟子说：）“如今您的恩德足以推及到飞禽走兽，而老百姓却得不到您的功德，这是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气（去拿起来）的缘故；看不见整车的柴草，是不用眼睛（去看）的缘故；老百姓没有受到保护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干”（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？

曹叡即位，晋封陈群颍阴侯，增邑五百户。并前千三百户，与征东大曹休、中军大曹真、抚军大司马宣王并开府。顷之，为司空，故录尚书事。青龙四年（237）病逝，谥靖侯。“子泰嗣。帝追思群功德，分群户邑，封一子列侯”。陈群历仕曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，竭忠尽职，为曹魏的礼制及其制度的建设，做出了突出的贡献。为人直言敢谏，公正无私。明帝时青龙三年三月两次谏营治宫室，指出“吴、蜀未灭，社稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？曹操时，弟弟与魏讽谋反，刘廙被连坐当诛。陈群请求赦免。曹操说“廙，名臣也，吾亦欲赦之”乃复位。刘廙为此深深感谢陈群，陈群却说：“夫议刑为国。

但也有人解释为“年龄稍大于君”（李瑞《“少长于君”解》，见《讨论与争鸣》2015年第六期）；昵（nì），亲近。（8）乃使荀息假道于虞，曰：“冀不为道，入自颠柃，伐溟三门。今虢为不道，保于逆旅”：于是晋献公派荀息去虞国借路，说：“冀国无道，从颠柃入侵，攻打虞国溟邑的三面城门。冀国从此一蹶不振，这也是为了你们虞国才出兵的。现在虢国无道，在客舍里修筑堡垒”。冀国，在今山西河津东北。不为道：无道；入自颠柃：从颠柃入侵虞国。颠柃（ling）：地名，今山西平陆县北；溟邑，虞国邑名，在今山西平陆东北。三门：三面城门；病：这里指国力衰弱；同“堡”，堡垒，这里做动词用，建筑堡垒；逆旅，客舍。（9）以侵敝邑之南鄙。