上海在哪里可以辟谷——【专业】辟谷禅修音乐

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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辟地千里，以河为境（34）。地固泽（咸）卤（35），不生五谷。然后发天下丁男以守北河（36）。暴兵露师十有余年（37），不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足（38），兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍挽粟（39），起于黄腄、琅邪负海之郡（40），转输北河，率三十钟而致一石（41）。男子疾耕不足于粮饷（42），女子纺绩不足于帷幕（43）。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路相望，盖天下始畔秦也（44）。及至高皇帝定天下，略地于边（45），闻匈奴聚于代谷之外而欲击之（46）。御史成进谏曰：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影（47）。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之”高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围（48）。

大意是：魏惠王时，听从其相惠施以“大术”治魏。翟翦则认为惠施之术“善，而不可行”，惠王不听。推行的结果是士民疲羸，国家空虚，天下之兵四至，诸侯不助。惠王遂改听翟翦之谋，社稷乃存。听话不可不（对话的善恶加以）分析明辨。不分析明辨，就不能分清那些是好话，那些是恶言。不能分辨出话的善恶，祸乱没有比这更大的了。夏、商、周三代能分辨话的善恶，所以能称王天下。如今世道更加衰微，圣王之道被废弃灭绝。当世的君主尽情寻欢作乐，把钟鼓等乐器造得很大，把台榭园林修得很豪华，从百姓那里夺取大量钱财，轻易地让百姓丧命，来满足自己的私欲。年老体弱的人受冻挨饿，强壮有力的人被弄得夭折瘦弱，几乎都落到走投无路的地步，又把死亡和被俘的命运加在他们身上。

主要是阐明富贵的根本原因和助缘，教人们多种富贵的正因，而不要一味贪求富贵的果报和享受。其实，只要能知足，就可行快乐；至于所享用财物的多寡、精粗并不是一件顶重要的事情。健康的身体必须随缘，远山似画近水如诗；随缘，感受于大自然的天然韵味。执着是一种负担，甚至是种愁楚。只要你不拒绝随缘，因为随缘，于是我们的生活多彩多姿。随缘于人与人之间不言而喻的某种和谐，于是四季的天空便明朗了许多，心中小时涌现出的灰暗也会因此而消退。随缘于生活中的点点滴滴，随缘于大河的汹涌，也随缘于细流的涓涓，随缘于亲朋的关怀，也随缘于陌路的指引，只要你不拒绝随缘，幸福是什么？有多少人懂得和获得了呢？迷恋与执着，有多少人在幸福中陷落了脚步？