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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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深坡古村落主要以三镶石板街为主，全长800米，据专家考证，三镶石板街为该村中过进士后铺设。街上有大型门楼2座，中型门楼2座，小型门楼7座，前各大小门楼均挂有进士、文魁、经魁、举人、贡生、大夫第等烫金牌匾数十块。中“扫四旧”被毁。现存只有挂牌匾的铁钉，牌匾待重立。牌匾最早的为宋宁宗嘉定年间(1208-1224)，最迟的为清光绪三十年(1904)，最早最晚牌匾均为进士匾。据史料记载深坡村历史上曾出过进士4名，举人9人，贡生13人。村中原有三座庙宇，一座戏台，这些古建筑均在解放后，特别是“”时被拆除。还有三座祠堂，均在清朝同治年间建造(1862)。2004年，村还集资数万元将《蒋氏宗祠》、《玑公祠》在中被拆除的马头墙、祠堂门匾、神台、祖宗牌位等修复。

亦多有前人所未发，堪称京作榫卯技艺非物质文化遗产传承的里程碑之作。对于京作硬木家具的品质而言，其各部位榫卯结构的具体尺寸是关键，如果榫头薄了，则力度不够，容易造成榫头的断裂；如果榫头厚了，那么说明“卯”就宽了，皮就薄了，又破坏了相对部件材料的纤维和力学强度，既会影响家具外形的美观，又会影响家具内在的稳固性。于是，京作榫卯技艺中“榫头”与“卯眼”的宽窄厚薄比例关系，与其他非物质文化遗产项目一样，“非传授难得其法、非经验积累难入其道、非心有灵犀难解其妙”，成为京作榫卯技艺传承中的一大难题。对此，种桂友先生的徒弟刘岩松试图用力学实验得出科学的数据来“榫头”与“卯眼”的比例关系之谜。本书以实景照片加全程峰值图表分析的方式记录了在北京工业大学力学实验室进行“榫卯比例的破坏性实验”的全过程。

著述颇丰的文苑宿将，其中不乏国内重要奖项的获得者。长期以来，他们立足不尽相同的体裁或题材领域，驱动各自不同的文心、才情与风格、手法，大胆探索，孜孜以求，其灿然可观的创作成绩，充分显示出一种植根生活，认知历史，把握现实，并将这一切审美化、艺术化的能力。这无疑为“国粹文丛”提供了作家资质上的保证。值得特别指出的是，这十位作家不仅是文学创作的行家里手，而且大都有着相当专注的个人雅爱，乃至堪称精深的专业修养和艺术造诣。如王祥夫是享誉艺苑的画家、书法家；张瑞田是广有影响的书法鉴赏家和书法家；吴克敬是登堂入室的书法家，也是有经验的青铜器研究者；初国卿常年致力于文化研究与收藏，尤其熟悉陶瓷历史，被誉为国内“浅绛彩瓷收藏与研究的标志性人物”；