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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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越红工夫红茶系浙江省出产的工夫红茶，产于绍兴、诸暨、嵊县等县。特征：越红工夫红茶条索紧细挺直，色泽乌润，外形优美，内质香味纯正，汤色红亮较浅，叶底稍暗。越红毫色银白或灰白。浦江一带所产越红工夫红茶，条索尚紧结壮实，香气较高，滋味亦较浓，镇海红茶较细嫩。总的说来，越红工夫红茶条索虽美观，但叶张较薄，香味较次。工艺：越红工夫红茶的初制分萎凋、揉捻、发酵、干燥四道工序。功效：越红工夫红茶可以帮助胃肠消化、促近食欲，可、消除水肿，并强壮心肌功能。渊源：浙江省系中国珠茶及珍眉绿茶的主产省，年产逾200万担。早期平阳、泰顺等地生产的工夫红茶，称为“温红”。1955年平水珠茶产区绍兴、诸暨、余姚等县，由“绿”改“红”。后又扩大至长兴、德清、桐庐等县都生产工夫红茶，称为“越红工夫红茶”。

可若就想要解决的人生问题来看，却唯有萨特哲学或加缪文学的那个现代起点，才最为类似先秦儒者面临的千古困境。实际上，对于这两者之间的“可比性”，国外的汉学家们也曾约略提到过，比如那位写出了《王阳明大传》的日本学者冈田武彦，再如那位写出了《儒家之道》的美国学者倪德卫。不过，他们的这两本书眼下也都翻译过来了，所以读者也都很容易从中看出，他们并未沿着这个“可比性”去着力下探，直到发掘出其中深藏的悲剧意识来。那么，到底什么才是这样的“悲剧意识”呢？由此也就要引出此书的正标题来了，即“天边有一块乌云”。为了更简明地说明“乌云”这个主题，不妨就直接引用自己在书中的说法——尽管当年由儒学所建立的思想天空，如果相比起无神论的存在主义来。

恰恰相反，如果跟孔子当年的智慧、利落与节省相比，或者，如果跟先秦儒家的那种透彻性相比，后世儒家往往不仅没有更进一步，往往还成心要拉开一些距离。——用我在这本书中的说是：由于即使是从整个世界的范围看，由孔子所继承和光大的先秦理性主义，也是“祛除巫魅”得极其早熟的，就使得他的思想在一片巫魅的蛮荒中，难免像是一支时隐时现的爝火，而围绕在其周围并随处可见的，则仍是过往黝黯时代的、顽强习惯势力的幽灵。——也正因为这样，孔子的思想在逐渐照亮了中华世界的同时，也难免要遭遇到种种的误解和曲解，或者至少是对于其精义的不解。而由此才令人遗憾地导致了，总是有人要动用属于其他学派的、远没有如此思想力度的学说，去包裹它、中和它、钝化它。