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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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在记写古寺的同时，“以寺记僧”，重点记述一部分高僧。历史上，浙江高僧甚众，于是列出了重点记写的四条要求：一是开宗派、创流派的；二是有重大著作、对弘扬佛法有重大贡献的；三是担任过全国佛教协会副会长以上职务的；四是20世纪初及以前的。根据上述“两必写、一部分”的，郭学焕考察古寺名刹、拜访住持寺僧、搜集志书资料，四年里先后跑遍了所有在省域内的全国、省重点寺院，在浙江的江南禅院“五山十刹”，大部分涉佛的全国重点保护单位和省保护单位。其中，如杭州、宁波、温州、台州等古寺较多的城市，考察皆达三次以上。而且每访一处尽可能把情况了解清楚，不然，一次不行两次，两次不行三次，乐此不疲。浙江省社会科学院哲学研究所所长陈永革为这本书作序时评价说：《浙江古寺寻迹》通过持续四年探寻浙江大地上“古寺文化”。

相当于中原的殷墟文化早期。其中古蜀国青铜器“三星堆纵目人”，1980年起在三星堆一带出土。青铜人头像高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，形象夸张，极富地方特色。青铜器上没有文字，在考古学上，将古蜀国的历史推前到5000年前。西周青铜器的数量，比商代有了明显的增长，分布范围也大大超过了商代。商代集中于黄河中下游腹地。到了西周，除周王朝统治中心的丰、镐、成周地区外，各大小封国乃至一些边缘地区，都有自己的青铜铸造作坊，制造成不同地域风格的青铜器。在周人统治的中心地区陕西周原扶风、岐山和宝鸡一带，经常有数量惊人的窖藏或随葬铜器群出土。如光绪十六年（1890）岐山任村一次出土大克鼎等120余件；

生茶和熟茶的区别:生茶生茶制作过程――生茶鲜叶采摘后经杀青(杀青即为把鲜叶用锅炒，使叶里的水分散发)揉捻，晒干(普洱茶必须是晒干，像一般绿茶就是直接炒干烘干蒸干)即为生茶，或叫晒青毛茶。把晒青毛茶又高温蒸(意在使其柔软回潮，利于做型)放入固定模具定型，又晒干后成为紧压茶品，也就成了生饼，或各类型的砖、沱。生茶茶饼的颜色与香气――茶饼中茶叶以青绿，墨绿色为主，有部分转为黄红色，通常新制茶饼味道不明显(这里说的味道不是茶汤的味道，是你直接闻饼面上的味道)若经高温，则有烘干香甜味.。生茶口感――口感强烈，刺激性较高，若经高温，则茶汤清香，水甜而薄。