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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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信手拈来，便能从现代心理学视角与的相关说法逐一比对，论证其内在联系时便丝丝入扣，毫无牵强之感。比如由道家的“至虚极，守静笃”和“顺乎自然”发展出的“积极想象”；由佛教的“曼荼罗”引发的对于“无意识”的探索；由《易经》所含的哲学思想启发了关于“共时性”的想象，等等。可以说，若非完整深入地理解与把握中国文化的精髓，就难以真正读懂弄通心理学；而学习和理解心理学的过程，也是一个重新发现和评价我国传统文化精粹及超凡魅力的过程。该书最后一章专有一节讲述“在中国”，介绍了自1998年至2018年间由作者发起与主持的八届“心理分析与中国文化国际论坛”的情况。看这些主题即知：“分析与体验：东方与西方”“与智慧：东方与西方”“卫礼贤与：《易经》与心理分析”“觉悟与自性化：东方与西方”都未离开心理学与中国文化的关系。

踏飞燕的骏马正是这种改良后汉马的夸张写照。中国国家旅游局于1985年确定选用“马超龙雀”为作为中国旅游业的图形标志。“马超龙雀”现藏甘肃省博物馆。西安铜羽人一九年十二月十六日，西安市道路上下水道公司第一工程队的工人和灞桥区新筑公社的社员，在西关南小巷修建自来水管时发现发现一处西汉窖藏，出土了一批西汉用铜器，包括钫、铜薰炉、灯、铛等，制造工艺都很精细。铜羽人则是其中最珍贵的一件。铜羽人作跪坐状，高15.3厘米，重1.3公斤。形状奇特，长脸尖鼻，颧骨，眉骨隆起，两个大耳竖立高出头顶，脑后梳有锥形发髻，曲膝跪坐，身向前倾，穿一件无领紧袖交襟长衣，身着无领紧袖右衽长衣，束带，赤足。背部有卷云纹双翅。膝下也有鳞状垂羽。