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什么是正确的辟谷方法?其实辟谷方法的本身,并没有正确与否的区别,因人而异。它的区分在哪里?就是经由此种方法,能否让你顺利的进入到“不饥不食,精力不衰,或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下,不吃也不会觉得饥饿,并且精力状态跟平时一样,甚至比平时还要好。如果能做到这一点,那用的是什么方法都不重要,条条大路通罗马,没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》,里面也有关于辟谷的详细记载:“如曾经受法之后,得遇此术,神气内辅,灵响外应,自然自在,无所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦无损,绝亦无伤,再食在服,不拣月日,不论行住坐卧,处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃没什么问题。
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现藏四川省博物馆。三星堆纵目人:古蜀国(前3000)时期作品,1986年出土于四川广汉南兴镇三星堆,现藏四川省博物馆。利簋:西周早期作品。1976年3月出土于陕西临潼零口公社西段大队周代遗址窖藏中。现藏于陕西临潼博物馆;天亡簋:又名大丰簋。西周早期作品。清道光末年(约1840—1850)出土于陕西岐山县。现藏于中国博国家物馆;园鼎:西周早期作品。1981年4月出土于陕西宝鸡纸坊头西周墓葬之中。现藏于陕西宝鸡博物馆;伯矩鬲:西周早期作品。1975年出土于北京房山琉璃河。现藏于北京首都博物馆;鸟纹卣:西周早期作品。1927年出土于陕西宝鸡戴家沟。现藏于美国波士顿美术馆;
宋代自始至终是一个不与游牧渔猎民族一争雄长的时代,以往认为宋朝的积弱很大原因是强调契丹族、女真族、蒙古族过于强大,其实不仅如此,其中还有着非常深刻的社会历史文化原因。汉、唐强盛时,能够开疆拓土,以积极防御的态势压制主要对手——北方游牧渔猎民族势力,削弱其威胁。唐中叶以后经三教合流而形成的新儒家思想对外部世界的认识与此前有了很大不同,华夷之分在汉族内知识阶层的认知世界有了新的界定。宋真宗景德年间与辽朝签订的“澶渊之盟”,是汉族所建中原王朝放弃与游牧民族一争雄长国策的标志。“澶渊之盟”的历史意义讨论目前多限于辽宋关系史,但这是中国历史上农耕民族与游牧渔猎民族关系分水岭的重大历史,关乎着中国历史的走向。
这背后重要的推手,就是当年主政衢州的郭学焕。自此,衢州既有孔氏家庙,又有孔氏宗子传人。20年后,他离开政坛,潜心追访历史,撰写了《孔子后裔在浙江》一书,向世人揭示了衢州为什么会有孔氏家庙,孔子嫡系长孙怎么会在衢州的谜底。“郭,继《孔子后裔在浙江》,这次,您怎么又想到写这么一本冷门书的?”(因为衢州是我的老家,我一直这么称呼他)面对我的提问,郭学焕反问我:“‘古寺’这两个字,会让你想到什么?”“是‘竹径通幽处,禅房花木深’的诗画意象吧?”郭学焕说:“其实,‘古寺’,不仅特指佛教历史意义上的‘古老寺院’,同时也是一种深植于历史长河中的‘文化意象’,并在广大民众中具有普遍影响的‘历史记忆’与独特的‘文化符号’‘文化景观’。